文藝批評如何健康發展 五位專家學者望聞問切
文藝批評如何健康發展 五位專家學者望聞問切
全國省級文藝評論家協會工作交流會專題發言摘登
為深入貫徹十七屆六中全會精神，推動文藝評論事業繁榮發展，6月19日，由中國文聯理論研究室主辦、北京市文聯研究部承辦的全國省級文藝評論家協會工作交流會在京召開，來自全國12個省級文藝評論家協會的代表及評論家、學者齊聚一堂，共同探討在新形勢下如何更好地做好文藝評論家協會工作、開創文藝評論新局面等問題，為加強和改進文藝評論工作提供了有價值的建議。其中五位學者在專題講座時的發言各抒己見，為當下文藝評論診脈，尤其對空頭批評、無效批評等現象給出了針對性意見，發出要健康批評的呼聲。
面對四種現象 堅守三個責任
□ 黃會林（北京文藝評論家協會副主席、北京師范大學教授）
我們中國社會主義文藝事業是迎來了一個從來沒有過的大好的時期，可是我們也不能忽視在紛繁復雜的文藝發展過程中，還是有很多帶有根本性的問題存在，我大概梳理了四種現象：
首先，在歷史與現實的關系處理上存在一些誤區，大體體現在四個方面。
第一個誤區，是關于題材選擇問題。在影視創作當中有一種比較明顯的傾向，即對歷史題材的過分偏好。有些有識之士已經發出了呼吁，不要過于偏重歷史題材，而忽略了對鮮活的現實生活的關照。我們文藝工作者應該運用如椽之筆，更多地對準、描繪神州大地拼搏奮進的人民。
第二個誤區，在歷史題材的把握中出現了大量戲說現象。戲說歷史的風氣，造成了一種不良的文化環境，這關系著我們的作品用怎樣的方式影響一代人的歷史觀問題。因為中國老百姓是有自己的文化傳統的，通過看戲了解歷史，尤其是經濟不很發達的地區有這種習慣，而戲說一類的歷史劇往往離開歷史事實很遠，如果讓我們的一些民眾以為歷史就是這樣的，把歷史真實和藝術真實畫一個等號，后果的嚴重性是不言而喻的。
第三個誤區，有一些宮廷歷史戲呈現了比較混亂的歷史觀，比如把王朝的帝王描寫得非常高大，成為強國濟世的偶像，忽略了他們不可克服的歷史局限性。對于不熟悉歷史的觀眾們，用生動的形象給他們進行灌輸，存儲積淀在他們的信息庫里，會出現什么樣的錯位呢？我們受眾長期濡染于此，接受這樣的歷史文化觀，又如何正確理解和承受中華民族精神的不朽精魂？
第四個誤區，很多對于歷史事實不夠準確的描述，不論是古代歷史以假亂真，還是現代歷史以訛傳訛，都有不少，而你要對他進行一種指正，他會以藝術創作就是要虛構來進行反駁。歷史真實和藝術虛構之間有辯證統一的內在關系，如果不把這點理清楚，會造成錯誤的價值判斷和不正確的是非觀念。
其二，在內容和形式的關系上需要處理得更好。我們看到當今文藝百舸爭流，眾聲喧嘩，形成一股大潮，但在形式方面還有一些值得關注和探討的問題，比如部分作品過于追求形式美感，忽略了內容的豐滿，形式大于內容；比如部分的作品過于玩弄技法，搞花架子，讓人眼花繚亂；還比如部分作品過于強調時尚化，呈現出了創作很大的盲目性，甚至構成了一種過于時尚的呈現，有一種很大的盲目性。
其三，在建設與破壞的關系上，背離生活、背離受眾、背離社會主義文藝基本標準、導致負面甚至反面作用的現象屢屢存在，比如出現了以感官刺激為指向的“用身體寫作”，主張靈魂退位、性欲升堂的，主張用一種肆意炒作的手段來聳人聽聞的作品。在建設和破壞這一對關系中把握欠準確，對于我們社會主義文化建設是起著破壞作用的。
最后，是本土與異域、或者說民族與世界這樣的關系，這是永久性的也是現實性話題。如何把握好本土民族文化的靈魂，才能有效地吸收異域文化的精華，如何把大量民族風格濃郁的高質量、高品位、高格調的作品呈現于國內外受眾面前，才能把我們中華文明融入世界潮流，這個問題也需要特別關注。我們民族幾千年的傳統有非常豐富的文化資源，從宇宙觀和諧觀念到人生觀、世界觀的道義擔當、家國情懷，我們應該從中吸收它的精華來面對當今文化發展。
面對這四種現象，應該明確有三種責任擔在我們肩上，包括政治責任、社會責任和文化的責任。首先在政治責任方面，文藝在國內要面向廣大民眾發揮它的內聚力和向心力，在世界上應該面對國際發揮軟實力和吸引力。第二，社會責任，我想應該面對社會，我們文化人在面對消極方面和正面積極方面都有責任。第三，文化責任，在文化的歷時性、共時性及多樣性等諸多方面都有我們需要擔當的責任。
（編輯：孫菁）