主流電影的新發(fā)展與新收獲
1959年，為慶祝新中國(guó)成立10周年拍攝的以《五朵金花》為代表的一批影片，開啟了中國(guó)電影獻(xiàn)禮影片的先河。此后，每逢黨和國(guó)家的重大節(jié)慶和重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)紀(jì)念，電影工作者都會(huì)精心制作一批獻(xiàn)禮影片，這已成為中國(guó)電影的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為傾心打造的精品，獻(xiàn)禮影片理應(yīng)代表每一歷史階段電影創(chuàng)作所能達(dá)到的歷史深度、思想高度和藝術(shù)表現(xiàn)力。
在黨的十八大即將召開之際，26部題材豐富、內(nèi)容多樣的獻(xiàn)禮影片又一次走進(jìn)廣大觀眾的視野。特集中介紹這批影片，以饗讀者。——編者
主流電影在藝術(shù)創(chuàng)作和市場(chǎng)運(yùn)作兩個(gè)方面的新探索
為迎接黨的十八大勝利召開，全國(guó)電影工作者牢記責(zé)任，不辱使命，以飽滿的熱情和對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)創(chuàng)作了《忠誠(chéng)與背叛》、《西藏的天空》、《雨中的樹》、《許海峰的槍》、《生死羅布泊》、《索道醫(yī)生》、《南平紅荔》、《冰雪11天》、《小小飛虎隊(duì)》、《走過雪山草地》等26部影片。這一批題材豐富、類別多樣、風(fēng)格各異，同時(shí)內(nèi)容精彩、情感充沛、藝術(shù)精致、制作精良的主流影片，或以全新的視角審視歷史、挖掘鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)，或?qū)⒛抗饩劢宫F(xiàn)實(shí)、貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，既有展現(xiàn)我黨從解放全中國(guó)到改革開放的歷史進(jìn)程，謳歌各個(gè)歷史時(shí)期的英模人物，也有高揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神，謳歌科學(xué)發(fā)展的時(shí)代篇章。可以說，這一批主流電影體現(xiàn)出中國(guó)電影人更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起用電影獨(dú)特的藝術(shù)手段和巨大的傳播力弘揚(yáng)主流價(jià)值觀和審美觀、禮贊高尚道德情操、傳遞真善美的歷史責(zé)任，并且在影片創(chuàng)作和市場(chǎng)運(yùn)作兩個(gè)方面為主流電影的建構(gòu)和進(jìn)一步發(fā)展提供了鮮活的經(jīng)驗(yàn)。
時(shí)代需要有精神、有境界、有氣質(zhì)、有胸懷的主流電影
深刻的思想力量、豐富的人文內(nèi)涵、較高的藝術(shù)品質(zhì)，一直是主流電影的不懈追求。為切實(shí)提高重點(diǎn)影片的思想含量與藝術(shù)質(zhì)量，擴(kuò)大影片的市場(chǎng)占有率與社會(huì)影響力，廣大電影工作者堅(jiān)持“三貼近”創(chuàng)作原則，堅(jiān)持“三性統(tǒng)一”標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、面向群眾，許多影片在藝術(shù)表達(dá)與思想內(nèi)涵上有了新的提高，體現(xiàn)出了可貴的藝術(shù)探索。
毫無(wú)疑問，重大革命歷史題材與英模人物傳記片是主流電影的主要類型，也是重中之重。以《忠誠(chéng)與背叛》為代表的重大革命歷史題材影片在創(chuàng)作中注入新意，挖掘鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)，借鑒和融合類型電影元素，在謳歌革命先烈的主題立意基礎(chǔ)上提升了影片的觀賞性和藝術(shù)感染力。影片《西藏的天空》展現(xiàn)了新舊西藏在和平解放前后半個(gè)多世紀(jì)的巨大變化，凸顯了兩個(gè)分屬于奴隸和奴隸主而又飽經(jīng)滄桑的男人，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的白云蒼狗，終于在西藏新的天空下、在眾生平等的現(xiàn)代社會(huì)中找到了各自的生命坐標(biāo)。影片不僅彰顯了生命個(gè)體的尊嚴(yán)，更富有魅力地展現(xiàn)了西藏那片神奇的土地在現(xiàn)代文明的召喚下所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)。《湘南起義》則主動(dòng)跳出以往主旋律影片的創(chuàng)作窠臼，用人物群像的方式多角度再現(xiàn)了“湘南起義”的全過程。
以《雨中的樹》、《索道醫(yī)生》為代表的英模人物傳記片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)長(zhǎng)、村支書、組織部長(zhǎng)、法官、檢察官、索道醫(yī)生等基層工作者，表現(xiàn)他們?cè)诒韭殟徫簧系臒o(wú)私奉獻(xiàn)和執(zhí)著信仰，并努力突破公式化、概念化、口號(hào)化、定型化等痼疾，有效地規(guī)避了“有奮斗無(wú)痛苦、只贊美無(wú)不足”的扁平化人物刻畫，超越了淺層的、表面的戲劇化沖突，將向善的價(jià)值導(dǎo)向與新的時(shí)代理念相結(jié)合，探求思想表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力的平衡和統(tǒng)一。《雨中的樹》開創(chuàng)了英模片的新境界，將現(xiàn)實(shí)時(shí)空和孩子追尋靈魂兩個(gè)時(shí)空相交叉，堪稱是一首“交響樂敘事詩(shī)”。父子隔空對(duì)話，其詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式超越了觀眾以往對(duì)同類題材的認(rèn)知，將寫意和寫實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義有機(jī)融合，突破了傳統(tǒng)戲劇化沖突模式，實(shí)現(xiàn)了與當(dāng)下觀眾的情感對(duì)接，為觀眾提供了一種全新的視覺體驗(yàn)，也樹立了當(dāng)代英模人物傳記片的新標(biāo)桿。影片多層次地傳遞出了豐富的社會(huì)信息，營(yíng)造了時(shí)代氛圍，促使觀眾特別是青年觀眾對(duì)社會(huì)未來空間的思考，因此有網(wǎng)友評(píng)說這是一部“最合適年輕人看的電影。”影片《索道醫(yī)生》融地貌之雄奇與人心之曠達(dá)為一體，全部起用生于斯、長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族演員，不僅“原生態(tài)”地為觀眾呈現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族風(fēng)情，更凸顯了中國(guó)化的、傈僳族化的“希波克拉底誓言”，以巧妙的方式對(duì)當(dāng)下中國(guó)、尤其是醫(yī)藥衛(wèi)生界的某些不良傾向進(jìn)行了追問。
《生死羅布泊》、《許海峰的槍》、《冰雪11天》、《今天我出警》等現(xiàn)實(shí)題材影片，在準(zhǔn)確傳達(dá)“社會(huì)正能量”的同時(shí)，都特別注重現(xiàn)實(shí)主義的深化及其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，以審美化的手段呈現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀。《生死羅布泊》從科技工作者深入羅布泊、為祖國(guó)尋找鉀鹽入手，通過“天”和“人”的雙重視角，找到了最適宜的電影敘事形式及鏡頭語(yǔ)言，凸顯了羅布泊的神秘莫測(cè)和地質(zhì)工作者肩負(fù)使命與自然博弈的犧牲精神，為中國(guó)西部電影創(chuàng)作提供了全新的思路。《許海峰的槍》作為一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的體育勵(lì)志電影則巧妙地借鑒了好萊塢勵(lì)志電影的商業(yè)技巧，從演員選擇、角色設(shè)置、情節(jié)推進(jìn)、影像語(yǔ)言等多方面演繹了個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)更是一個(gè)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
從整體上來講，喜迎十八大重點(diǎn)影片是一批時(shí)代需要的電影，也是一批表達(dá)了時(shí)代精神、時(shí)代氣質(zhì)、時(shí)代情懷的電影。其中的一些標(biāo)志性、標(biāo)桿性的影片立足于人性的角度，多層次、多層面地塑造銀幕形象，超越概念化、說教化，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化、審美化的表達(dá)，具有大情懷、大手筆、大境界，把主流價(jià)值觀融化于生動(dòng)感人的段落、細(xì)節(jié)、情節(jié)和眾多有生活質(zhì)感的影像和畫面，達(dá)到了主流電影的新高度。時(shí)代需要這樣有精神、有境界、有氣質(zhì)、有胸懷的主流電影。
（編輯：子木）