[中國(guó)藝術(shù)報(bào)]公共藝術(shù)應(yīng)重視公眾審美
近日，蘇州金雞湖畔“大秋褲樓”附近的一尊老子雕塑引發(fā)網(wǎng)友熱議，雕塑中的老子“吐舌露齒”，張大嘴巴露出獨(dú)有的一顆門牙，向外吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，這讓很多網(wǎng)友大呼“毀三觀”，更有網(wǎng)友戲稱雕塑看起來(lái)像吊死鬼。不過，也有一些網(wǎng)友認(rèn)為，藝術(shù)源于生活，高于生活。這尊老子“吐舌露齒”的雕塑自然有其含義，應(yīng)了解其中的原委之后，再做評(píng)論，切莫不問青紅皂白，妄加臧否。對(duì)此，雕塑的創(chuàng)作者回應(yīng)道，這尊“吐舌露齒”的老子雕塑名為《剛?cè)嶂馈献酉瘛罚醋园l(fā)生在老子與孔子之間的歷史典故“剛?cè)嶂馈保袼苄蜗蟮卦忈屃死献铀枷氲暮诵模暗婪ㄗ匀弧薄ⅰ盁o(wú)為而治”，沒什么不妥。
這是繼“裸女座椅”雕塑之后，城市雕塑再度引發(fā)的廣泛爭(zhēng)議。
城市雕塑顧名思義就是立于城市公共空間中的雕塑作品。城市雕塑主要用于城市的裝飾和美化，豐富城市居民的精神享受和審美需求。城市雕塑代表著一座城市的文化和精神面貌，具有多重文化意義，一些城市中的優(yōu)秀城雕作品，甚至可以永久性地使每個(gè)進(jìn)入這座城市的人都沉浸在濃厚的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)的氣息和脈搏，被人們視為城市的文化標(biāo)志。
正因肩負(fù)如此責(zé)任，城市雕塑的建立必須是非常嚴(yán)肅和慎重的，應(yīng)以藝術(shù)質(zhì)量為前提，從客觀規(guī)律出發(fā)，一方面以厚重的藝術(shù)內(nèi)涵為后盾，滿足人們的精神享受，另一方面應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)審美水平，美化城市，滿足公眾的審美需求。
蘇州的老子雕塑，雖然想要表達(dá)“剛?cè)嶂馈钡乃枷雰?nèi)涵，但因其外在形象的確顛覆了不少人對(duì)這位古代圣賢的印象，引發(fā)公眾的不滿和炮轟，客觀上來(lái)說(shuō)，并沒能充分起到美化城市和給公眾以審美引導(dǎo)的作用。因此，筆者以為，作為城市雕塑，作為公共空間的藝術(shù)，它并不能算是一件合格作品。而面對(duì)公眾的不買賬，如果再一廂情愿地打出“藝術(shù)”的大旗自我安慰，恐怕更行不通。像城市雕塑這樣的公共藝術(shù)作品，尤其不能孤芳自賞，老拿“藝術(shù)”說(shuō)事，真正重視公眾的審美需求才是正道。
（編輯：偉偉）