尊師重道 薪火相傳——從京劇名家楊赤建設(shè)袁派藝術(shù)傳承體系說起

　　為傳承京劇架子“花臉大師”袁世海先生的袁派藝術(shù)，國(guó)家京劇院與大連京劇院聯(lián)合舉辦了《叱咤千秋——袁世海大師薪火相傳演唱會(huì)》。我有幸再次目睹了由袁派傳人、大連京劇院院長(zhǎng)楊赤與葉派傳人葉少蘭的《九江口》片段、與當(dāng)紅老生名家于魁智的《將相和》片段、與梅派傳人李勝素的《霸王別姬》片段，真為袁派藝術(shù)拍案叫絕！尤其是演唱會(huì)的高潮，是為袁派藝術(shù)薪火相傳，楊赤不負(fù)師恩，舉行了別開生面的儀式，正式收優(yōu)秀青年演員劉魁魁、胡濱、危佳慶、高蒼健、崔志明、靳志永為徒，堪稱建設(shè)袁派藝術(shù)傳承體系的一段梨園佳話。

　　1982年10月，袁世海在大連收楊赤為徒。之后20年來，袁老嘔心瀝血，育徒成才。楊赤得袁老真?zhèn)鳎K成大器，如今扛起了傳承袁派藝術(shù)的領(lǐng)軍大旗。譚元壽先生盛贊他“一人救活了一個(gè)流派”。是的，觀今日梨園，全面繼承袁派藝術(shù)之精髓又有發(fā)展者，惟楊赤一人耳！楊赤擔(dān)當(dāng)著袁派藝術(shù)承前啟后的神圣職責(zé)。他能以可貴的藝術(shù)自覺與藝術(shù)自信，上報(bào)師恩，下傳弟子，令袁派藝術(shù)薪火相傳，不斷發(fā)展，令人敬佩。

　　京劇作為國(guó)粹，是中華民族以戲曲形式審美把握世界的一種方式，是中華民族對(duì)人類文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。百花齊放，流派紛呈，戲曲舞臺(tái)，多姿多彩。袁世海師承郝壽臣，從凈行的“架子花臉”藝術(shù)發(fā)展出新的歷史品位和美學(xué)品位，形成了“人物派”，并以《九江口》、《黑旋風(fēng)李逵》、《西門豹》等經(jīng)典大戲讓原本只慣作生、旦行配角的凈行成了擔(dān)綱大戲的第一主角。袁派藝術(shù)在中國(guó)京劇藝術(shù)史上占有一席重要地位，功不可沒。尊重袁世海這樣創(chuàng)立藝術(shù)流派的大家，珍視他們留給我們的審美經(jīng)驗(yàn)和精神資源，無疑是可貴的藝術(shù)自覺與藝術(shù)自信，是戲曲界乃至整個(gè)文藝界理應(yīng)推崇的良好風(fēng)尚。

　　黨的十八大號(hào)召我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”，強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。我以為，《叱咤千秋——袁世海大師薪火相傳演唱會(huì)》正是學(xué)習(xí)、實(shí)踐黨的十八大精神大背景下應(yīng)運(yùn)而生的，它營(yíng)造和引領(lǐng)了戲曲界乃至文藝界尊師重道的好風(fēng)尚，它扎扎實(shí)實(shí)地建設(shè)了袁派藝術(shù)的傳承體系。須知，沒有這種好風(fēng)尚，沒有這種傳承體系，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”就是一句空話，就如“扯著自己的頭發(fā)要離開地球一樣”荒唐可笑。

　　楊赤的可貴，正在他自覺認(rèn)識(shí)了袁派藝術(shù)在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀戲曲傳統(tǒng)中的獨(dú)特地位和價(jià)值，自信袁派藝術(shù)在中華民族以戲曲方式審美把握世界中的永生魅力，因而他才能不尚空談，實(shí)干興藝，自覺地?fù)?dān)當(dāng)起袁派藝術(shù)承前啟后、薪火相傳的歷史重任。且看他此次主演的《九江口》中的張定邊形象，把袁派藝術(shù)由形到神都繼承演繹得那么完美；他主演的《風(fēng)雨杏黃旗》中的李逵形象，又在繼承袁派藝術(shù)充分調(diào)動(dòng)唱、念、做、打等多種表現(xiàn)手法刻畫人物的審美優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，塑造出一個(gè)既堅(jiān)定不改“替天行道”旗幟、又?jǐn)[脫不了“愚義”禁錮、具有較高認(rèn)識(shí)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的鮮活藝術(shù)形象。我想，袁老英靈有知，定會(huì)以有楊赤這樣的愛徒而含笑九泉。這正是：昔有袁老精心培育楊赤，今有楊赤無私傳道六徒，何愁袁派藝術(shù)不能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)光大！