扎下來(lái)，慢下來(lái)，豐富起來(lái)——談西部文學(xué)給我們的啟示
提到西部文學(xué)，人們首先想到的就是鮮明的地域文化特色，一種豪邁、粗獷、悲涼的西部風(fēng)情。這固然是西部文學(xué)對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)的意義，但卻只是意義之一種，若是能從表面的文本特色深入到背后的寫(xiě)作立場(chǎng)和寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)，西部文學(xué)會(huì)提供給我們更多元也更深入的啟示。
堅(jiān)守本土寫(xiě)作的立場(chǎng)。西部作家的創(chuàng)作植根于西部土地的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，像新疆的沈葦?shù)摹吨参飩髌妗贰⒘脸痰摹兑粋€(gè)人的村莊》、李娟的《阿勒泰的角落》都立足于腳下的土地，把個(gè)人的生命體驗(yàn)與這片土地的文化底蘊(yùn)進(jìn)行有機(jī)融合，呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)魅力。周濤的新邊塞詩(shī)、趙光明的流浪漢小說(shuō)和董立勃的《白豆》等作品，也從土地上開(kāi)掘出獨(dú)特的題材和鮮明的寫(xiě)法。在甘肅文學(xué)界，從邵振國(guó)、王家達(dá)、柏原到馬步升、雪漠、王新軍，他們?cè)谡Z(yǔ)言風(fēng)格上比較接近，樸實(shí)無(wú)華，不追求華麗的辭藻，方言和口語(yǔ)都是其重要的文學(xué)資源。在一個(gè)崇尚標(biāo)準(zhǔn)化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，使用最為鮮活的方言土語(yǔ)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，很容易被貼上保守、落后的標(biāo)簽。但是，在一個(gè)語(yǔ)言越來(lái)越規(guī)范化、格式化的今天，要保持文學(xué)語(yǔ)言的活力，要實(shí)現(xiàn)各種文學(xué)趣味的多元共生，保持文學(xué)的多樣性，從方言土語(yǔ)的寶庫(kù)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，從本土文學(xué)傳統(tǒng)中尋找源頭活水，是非常值得尊敬的文學(xué)追求。
拒絕潮流化，專(zhuān)注于精工細(xì)作。與寧夏荒涼的地貌和粗獷的民風(fēng)形成鮮明反差的是，在寧夏作家的筆下，常常流淌出非常細(xì)膩的文字，比如郭文斌、石舒清、季棟梁、漠月、李進(jìn)祥等的中短篇小說(shuō)，對(duì)人性?xún)?nèi)在沖突的解剖，寫(xiě)得很細(xì)，局部呈現(xiàn)出微雕式的精致，具有一種從容徐緩的審美品格。西部有一批這樣的優(yōu)秀作家，采取精工細(xì)作的方式，發(fā)自?xún)?nèi)心地表達(dá)了對(duì)于文學(xué)的尊重。時(shí)下的文學(xué)市場(chǎng)充斥著太多趕場(chǎng)的作品和太多復(fù)制的文字，在“文學(xué)”的幌子下，有很多非文學(xué)的雜質(zhì)混跡其中。從文學(xué)層面上來(lái)講，文學(xué)的創(chuàng)造恰恰需要慢的環(huán)境，正所謂慢工出細(xì)活。優(yōu)秀的西部作家都很專(zhuān)注，很少追新逐異，拒絕隨波逐流，在潮流的轉(zhuǎn)換中堅(jiān)守腳下的土地，就像西部這片干旱的土地上耐旱的植物，總是將根系深深地扎下去，在風(fēng)沙的襲擊中傲然挺立。他們不僅能夠慢下來(lái)，更重要的是還能夠靜下來(lái)，細(xì)細(xì)追問(wèn)人與自然、生存與信念等根本問(wèn)題，挖掘這片土地上可能轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代資源的傳統(tǒng)價(jià)值。在如今潮流化寫(xiě)作盛行的文學(xué)環(huán)境中，缺乏的恰恰是這種沉靜的思考。
多元文化，孕育更多的“陌生化”和可能性。西部地區(qū)是多種少數(shù)民族的聚居區(qū)，多民族文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)與共生，也是西部文學(xué)的重要特色。獨(dú)特的民族文化烙印使其語(yǔ)言具有一種回味綿長(zhǎng)的韻味，鮮明的地域特色帶來(lái)一種陌生化的閱讀體驗(yàn)。甘肅東鄉(xiāng)族的汪玉良、藏族的丹真貢布和伊丹才讓、回族的趙之詢(xún)等詩(shī)人，都善于從本民族獨(dú)特的精神文化資源中獲得營(yíng)養(yǎng)和啟示，他們的創(chuàng)作也具有獨(dú)特的民族文化色彩。寧夏回族作家石舒清、李進(jìn)祥、馬金蓮和東鄉(xiāng)族作家了一容扎根于腳下的土地，以特殊的執(zhí)著，關(guān)注著生存于干涸酷烈的自然環(huán)境中的普通民眾的喜怒哀樂(lè)，如同打井一樣，挖掘生命深處的汩汩清流。多元復(fù)合的文化結(jié)構(gòu)與內(nèi)在的差異性為西部文學(xué)帶來(lái)了生生不息的活力，它再次證明，文學(xué)從大的文化背景中可以汲取的養(yǎng)分有多么豐富。
西部文學(xué)要突出自己的特色，同時(shí)也應(yīng)該打破單一的審美格局，倡導(dǎo)審美風(fēng)格和藝術(shù)探索的多樣性。在挖掘西部特色的同時(shí)，避免西部特色同質(zhì)化的書(shū)寫(xiě)，尤其是作家個(gè)體，更需要不斷超越自我，而不是不斷復(fù)制成功的經(jīng)驗(yàn)，在封閉的視野中固步自封。當(dāng)前西部文學(xué)呈現(xiàn)出的某種趨同性需要我們警惕，有時(shí)候“成也特色，敗也特色”，如何成為獨(dú)特的“這一個(gè)”，而又讓“這一個(gè)”保持活力，是需要進(jìn)一步思索的問(wèn)題。
（編輯：偉偉）