[時(shí)論精粹]坐下學(xué)習(xí)與走動(dòng)學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，是我們黨一貫倡導(dǎo)的。今天，快速變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部更加重視學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)端正態(tài)度，也應(yīng)講究方法。大體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)有兩種形式：坐下學(xué)習(xí)與走動(dòng)學(xué)習(xí)。
坐下學(xué)習(xí)，學(xué)什么呢？首先要學(xué)馬克思主義經(jīng)典著作和黨的理論創(chuàng)新成果，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次要根據(jù)工作需要，干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么。上述兩點(diǎn)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持得比較好。還有一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容也很重要，就是學(xué)習(xí)經(jīng)典和史書。古人主張“坐則讀經(jīng)史”，很有借鑒意義。經(jīng)典，比冬蟲夏草珍貴；史書，比西洋參養(yǎng)人。習(xí)近平同志說(shuō)得好：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”多讀經(jīng)典和史書，可以讓人增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、培養(yǎng)韜略，不為假象所騙、不為表象所惑；也可以讓人明了世事、洞悉人生，不會(huì)糊里糊涂搭錯(cuò)車、不知不覺(jué)走彎路。多讀經(jīng)典和史書還能養(yǎng)心。工作千頭萬(wàn)緒，難免心緒煩亂。經(jīng)典和史書中有黃金般的思想、有玉石般的情操，千古哲思如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)心田，會(huì)讓心緒安靜下來(lái)，讓心情陽(yáng)光起來(lái)，讓心胸開(kāi)闊起來(lái)。
坐下學(xué)習(xí)是一種“常規(guī)性”學(xué)習(xí)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，還有另一種學(xué)習(xí)方式，那就是邁開(kāi)雙腳，走出小家門，走進(jìn)大天地，進(jìn)行走動(dòng)學(xué)習(xí)。
走動(dòng)學(xué)習(xí)，首先是向群眾學(xué)習(xí)。天下事都要人去做。決策上面定，事情下面做。決策對(duì)不對(duì)、靈不靈，下面的感知最深。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。金點(diǎn)子，多在基層；智之源，多在群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部要想更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾共創(chuàng)美好明天，就要邁開(kāi)雙腳，到基層尋金，向群眾取經(jīng)。
走動(dòng)學(xué)習(xí)，其次是向他人學(xué)習(xí)。聰明的人總能發(fā)現(xiàn)別人身上的長(zhǎng)處。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，年齡比自己大的，可能經(jīng)驗(yàn)比自己多；年齡比自己小的，可能活力比自己多；年齡與自己相近的，可能付出比自己多。有了這樣的良好心態(tài)，無(wú)論身處何種高位，都會(huì)謙恭對(duì)人，甘當(dāng)小學(xué)生，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。向他人學(xué)習(xí)，還能使人際關(guān)系更和諧、工作合力更強(qiáng)大。
走動(dòng)學(xué)習(xí)，再次是向自然學(xué)習(xí)。大自然有無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)有待開(kāi)發(fā)。學(xué)習(xí)，不能忽視自然。我國(guó)古代先賢留下了許多觀察自然、學(xué)習(xí)自然的知識(shí)和感悟。對(duì)于有志于學(xué)、有心于學(xué)的人，到自然中去，見(jiàn)山可增智，入川可明德，觀海能擴(kuò)胸，望天可宏志。
學(xué)習(xí)的兩種方式實(shí)際上是讀人世間的兩本書：“有字之書”和“無(wú)字之書”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，應(yīng)把這兩種學(xué)習(xí)方式貫穿終生。
（編輯：孫菁）