魯迅散文中的“衍太太”是何許人？
最近有一位博士運用弗洛伊德學說研究魯迅的回憶散文集《朝花夕拾》，得出了一個驚人結論：該書《瑣記》一文中的“衍太太”在魯迅少年時代的生活中，兼具了“母親”和“情人”的雙重身份。讀后使我瞠目結舌，懷疑自己真成了“時代的落伍者”。
“衍太太”是何許人？她的人物原型是魯迅的一位叔祖母。在紹興覆盆橋周氏房族中，魯迅所屬的“智房”一系又分為“興房”、“立房”、“誠房”三個分支。“衍太太”就是“誠房”叔祖周子傳的太太。周子傳有一個大哥叫周子林，所以人稱“衍太太”為“二太太”，或“子傳奶奶”。魯迅一生同情婦女，但他生活中起碼有兩個厭惡的女人：一個是周作人之妻羽太信子，這從魯迅筆名“宴之敖”（意思是被日本女人從家里趕出來了）中就能得到證明；另一個就是這位“衍太太”，這從魯迅的《瑣記》一文中也能得到證明。
魯迅在《華蓋集·并非閑話（三）》中寫道：“我一生中，給我大的損害的并非書賈，并非兵匪，更不是旗幟鮮明的小人；乃是所謂‘流言’。”魯迅還指出，流言是“畜類的武器，鬼蜮的手段”，“只配當作狗屁”。“衍太太”就是傷害少年魯迅的“流言家”。她教唆魯迅去偷母親的錢。魯迅說他母親沒有錢。“衍太太”又教唆他去偷家中的首飾變賣。魯迅從此不到“衍太太”那里去了，但很快就傳出了魯迅偷家里東西的流言，使魯迅“也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫”。魯迅講述這一人生經歷之后接著寫道：“好，那么，走罷！”說明他之所以要走異地，去尋求別樣的人們，是因為看透了“衍太太”之流的嘴臉和心肝。
既然如此，“衍太太”怎么又會兼具了“母親”和“情人”的雙重角色呢？這位論者的論據是：“衍太太”慫恿小孩子打旋子（一連轉八十幾個圈），如果跌倒，頭上起了包，她會用燒酒調水粉，擦在疙瘩上。這種惡作劇，在這位論者的心目中，竟成了崇高母愛的流露。《瑣記》中說，父親去世后，16歲的魯迅常去找“衍太太或她的男人談閑天”。這樣一句普通的話，被這位論者隱去了“或她的男人”這五個字，又把“談閑天”說成是魯迅“在潛意識中渴望與衍太太獨處的隱秘愿望”。這樣一來，一個比魯迅長兩輩的老女人，就兼備了他“情人”的身份。
筆者對弗洛伊德學說缺乏研究，但知道魯迅對這種學說是進行了具體分析的。魯迅一方面肯定了弗洛伊德的精神分析學說撕開了“正人君子”的假面，并在小說《補天》中運用這種理論塑造了女媧的形象；另一方面又批評了弗洛伊德的“偏執”，“只注重于性欲”，連嬰兒吃奶也歸結于性欲——須知，男嬰吃母乳，是出于食欲，并非想和異性接吻。（《南腔北調集·聽說夢》）弗洛伊德離開人世已經74年了。他大概不會想到，中國當代有位博士套用他的學說，觀點居然會比他更為“偏執”，以至于近乎“說夢”了。嗚呼！
（編輯：孫菁）