紀(jì)念碑上的日本：守護(hù)記憶，還是暗殺記憶？
沖繩“和平之礎(chǔ)”紀(jì)念碑
罕有哪個民族能像日本那樣，通過大規(guī)模修建戰(zhàn)爭紀(jì)念遺跡來延續(xù)、修補(bǔ)歷史。我們知道，紀(jì)念碑所呈現(xiàn)的歷史記憶離不開尊嚴(yán)、道義等價(jià)值準(zhǔn)則。然而，如果記憶被涂抹、被暗殺，紀(jì)念碑所反映的歷史和價(jià)值準(zhǔn)則必有曖昧的、不可告人的地方。從這個角度來講，也罕有哪個民族能像日本那樣，借助紀(jì)念遺跡來涂抹和篡改歷史，以達(dá)到遺忘歷史的目的。
在廣島核爆死歿者紀(jì)念碑上，有這樣一段銘文：“安息吧，因?yàn)殄e誤不會重犯”，它被理解為日本對戰(zhàn)爭的反思，與對和平的珍愛。然而，稍加思索，就會發(fā)現(xiàn)這句話存在諸多費(fèi)解之處：首先，日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭造成幾千萬人死亡，如此嚴(yán)重的罪責(zé)怎么能夠說成是“錯誤”或者“過失”呢？犯錯誤或者錯誤不會重犯的主體又是誰？是向廣島投下原子彈的美國？還是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的日本，抑或是作為軍事基地、成為侵略亞洲的據(jù)點(diǎn)的廣島？盡管戰(zhàn)后廣島的和平運(yùn)動開展得轟轟烈烈，我們同樣不能忘記，日本并沒有放棄核武裝的企圖。就在2012年1月初，這塊有名的紀(jì)念碑被人用金色的油漆給抹花，廣島市長憤然宣稱：“這是對在原子彈爆炸中死難者的褻瀆。對此，全社會都表示極其憤慨！”而這句話里透露的，仍然是將廣島視為單純的受害者，它的加害者身份又被悄然隱匿了。從弱化戰(zhàn)爭罪責(zé)的措辭、主語的缺失，到后人曖昧的哀悼情緒，這塊紀(jì)念碑所要喚起和創(chuàng)造的戰(zhàn)爭記憶，至今都是一筆糊涂賬。
成立于1950年6月的撫順戰(zhàn)犯管理所，曾經(jīng)成功改造900多名日本戰(zhàn)犯。這些戰(zhàn)犯歸國后，成立“中國歸還者聯(lián)絡(luò)會”，簡稱“中歸聯(lián)”。“中歸聯(lián)”成員長期以來通過演講、著述，為日本的侵略歷史提供證言。面對復(fù)活軍國主義分子的挑釁，他們不斷公開發(fā)表認(rèn)罪反戰(zhàn)聲明，被驚贊為“撫順的奇跡”。由于這些人不斷衰老和死亡，“中歸聯(lián)”不得不解散，日本的一群年輕人成立“撫順奇跡繼承會”，繼續(xù)“中歸聯(lián)”的反戰(zhàn)和平事業(yè)。2005年，“中歸聯(lián)”共同集資，在撫順戰(zhàn)犯管理所內(nèi)興建“謝罪碑”；2006年，“撫順奇跡繼承會”籌資，在琦玉縣建造戰(zhàn)爭紀(jì)念館和紀(jì)念碑。館內(nèi)收集有反映日本細(xì)菌部隊(duì)實(shí)況的文件、曾作為戰(zhàn)犯被收押在中國撫順的原“中歸聯(lián)”會員關(guān)于侵略戰(zhàn)爭的證言以及有關(guān)戰(zhàn)爭的書籍等共兩萬多件展品和資料。講述日本作為加害者的著名紀(jì)念館還有大阪和平紀(jì)念中心，紀(jì)念碑上宣傳戰(zhàn)爭的非人道與和平的珍貴。然而這樣的地方，也往往容易受到日本右翼勢力攻擊，也是記憶的保衛(wèi)與暗殺之戰(zhàn)最為激烈的地方。在“南京大屠殺”的展臺前，一些右翼學(xué)者多次舉辦“‘南京大屠殺’的徹底檢證集會”，試圖否認(rèn)南京大屠殺。參與暗殺記憶的，不僅是國家政治，還有披著“客觀公正”外衣的學(xué)術(shù)。
即便哀悼的是同一戰(zhàn)事的死者，有時紀(jì)念碑所表達(dá)的觀念也不同。二戰(zhàn)末期的沖繩深受戰(zhàn)火蹂躪。在沖繩縣立姬百合和平祈念資料館的第四展廳，碑文上題有“鎮(zhèn)魂”二字，所有戰(zhàn)死的姬百合部隊(duì)成員的照片都懸掛在那里，但沒有任何文字說明；然而在民間設(shè)立的姬百合和平祈念資料館內(nèi)，卻清晰闡明日軍在戰(zhàn)爭中不負(fù)責(zé)任與加害行為。圍繞戰(zhàn)時日軍是否對沖繩民眾有加害行為，展示或者說明嚴(yán)重對立，它不僅延伸到學(xué)術(shù)界，日本著名作家大江健三郎因?yàn)樵谄洹稕_繩札記》一書中揭示日軍對沖繩民眾的加害行為，還被日本右翼告上法庭。法庭內(nèi)外，雙方展開激烈對抗。盡管大江健三郎勝訴，記憶的守護(hù)之戰(zhàn)仍將繼續(xù)。不過有一點(diǎn)可以明確的是，飽經(jīng)創(chuàng)傷的沖繩樹立了獨(dú)特的反戰(zhàn)和平意識。在沖繩縣立和平祈念公園，沖繩戰(zhàn)役中所有死亡者的名字都雕刻在“和平之礎(chǔ)”的紀(jì)念碑上，不分國籍，不分軍人平民，不僅是交戰(zhàn)雙方、還有被日本強(qiáng)征入伍的朝鮮和臺灣雇傭兵中戰(zhàn)死者的名字。這種獨(dú)特的記憶之場不是要抹殺是非，而是通過擴(kuò)大受害的范圍來消弭恩怨，展望未來。
位于靖國神社中的鎮(zhèn)靈社旁邊，有一塊“北關(guān)大捷碑”。15世紀(jì)末，豐臣秀吉兩次侵略朝鮮，結(jié)果被打敗。為紀(jì)念戰(zhàn)爭的勝利，朝鮮人刻了這座碑。1905年日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本陸軍池田少將發(fā)現(xiàn)此碑，強(qiáng)行搬到日本，還說成是朝鮮軍民贈送的。2005年韓日兩國外相會談，日本外相町村信孝主動表示日方愿意將碑還給韓國，韓國外長潘基文說：“此碑若能完璧歸趙，不僅對韓日關(guān)系有好處，還將會有助于改善朝鮮南北關(guān)系。希望日方言行一致?！鳖逵竹R上改口說：“那得回去跟靖國神社好好商量，日本政府一定當(dāng)好中介，以最大的誠意促成此事的解決?！比欢两褚膊灰娙毡居袣w還紀(jì)念碑的征兆。
隨著政治局勢的左右搖擺，日本呈現(xiàn)出曖昧模糊的歷史認(rèn)知。捍衛(wèi)記憶不僅需要遠(yuǎn)見、勇氣，甚至需要付出生命的代價(jià)。守護(hù)記憶與暗殺記憶，懺悔與拒絕懺悔，兩者之間似乎無限遙遠(yuǎn)。
（編輯：高晴）