城市，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
8月14日，上海書展大幕拉開。本屆書展的重頭戲——第三屆上海國(guó)際文學(xué)周迎來了一場(chǎng)“城市，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”的對(duì)話。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代，看似兩極，又難以分割、相因相生，于城市如此，于小說家也如此。在《收獲》雜志執(zhí)行主編程永新的“激發(fā)”下，著名作家賈平凹和國(guó)內(nèi)小說界的“潛伏者”金宇澄以各自的生活與寫作為基，展開了“思想碰撞”。
“我在上海很少講話，我這個(gè)講話吧，大家也聽不懂。”賈平凹接過話筒，一開口，濃濃的陜西口音就讓全場(chǎng)的書迷笑開了。
申城連續(xù)多日的高溫?fù)醪蛔詡兊臒崆椋瑢?duì)話上午10點(diǎn)開始，9點(diǎn)20分，現(xiàn)場(chǎng)就已座無虛席。
對(duì)話主題中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——傳統(tǒng)與現(xiàn)代，這兩極往往能在賈平凹的小說中得到融洽地體現(xiàn)。他說，“少年時(shí)期十多年的鄉(xiāng)下生活特別刻骨銘心”，然而，從鄉(xiāng)下來到城市，他又感受到了城市充斥的欲望和壓力。
從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，社會(huì)和時(shí)代的轉(zhuǎn)型太快了。賈平凹說：“突如其來的轉(zhuǎn)變，也使得社會(huì)矛盾集中爆發(fā)。農(nóng)村過去的廟堂、祠堂，現(xiàn)在一切都沒有了，年輕人都不在了，只剩下留守老人和兒童。我們常常聽到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，問題是，現(xiàn)在誰(shuí)去建設(shè)？”
“矛盾越多，作家的創(chuàng)作素材也就越多。”賈平凹說，為了保持寫作的靈感，也為了更真實(shí)地了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，他每年都會(huì)跑到中國(guó)最貧困的地區(qū)，也會(huì)去中國(guó)最時(shí)尚的大都市觀察，“兩頭考察，才能最準(zhǔn)確地把握中國(guó)社會(huì)是個(gè)什么樣子。”
站在鄉(xiāng)下看城市，站在城市看鄉(xiāng)下，在賈平凹看來，這樣的觀察才能客觀。
金宇澄被稱為小說界的“潛伏者”，擱筆20年之后，于2012年以滿紙滬語(yǔ)完成了一部描寫上海市民生活的長(zhǎng)篇小說《繁花》。小說一問世就反響熱烈，一舉摘得2012年度中國(guó)小說排行榜長(zhǎng)篇小說第一名。
《繁花》中，金宇澄津津樂道地描寫過去、描寫往事、描寫童年：“我們印象中的時(shí)間實(shí)際上沒有我們意識(shí)到的那么重要，歷史書一頁(yè)翻過去就是幾百年。時(shí)間越過越快，我想把這些保留下來。而所謂文學(xué)藝術(shù)，它的功能就像我們看一朵花，看它慢慢打開。”
在《繁花》中，金宇澄認(rèn)為自己只不過是把過去毫無意義的城市生活寫下來了。但即使這樣，也是有意義的，“我們回憶我們的過去，有多少是有意義的？對(duì)于個(gè)人來講，很多無意義的事情，它會(huì)一直留存在你的腦海里，那么，它一定是有意義的，或者是有趣的、好玩的。生活也應(yīng)該允許有些人寫些瑣碎的東西。”
賈平凹也接過話茬：“有人說過，小說就是個(gè)回憶。作家寫作留下那份資料，讓人們看到人世的滄桑，世態(tài)的變化，也就可以了。”
（編輯：高晴）