馮驥才：剎住奢靡之風(fēng) 體現(xiàn)節(jié)日精神和真正內(nèi)涵
編者按：中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書(shū)記王岐山9月6日到天津市，就深入落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定精神、糾正享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)進(jìn)行了調(diào)研，并與馮驥才等專(zhuān)家學(xué)者和基層干部代表就黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)進(jìn)行座談。座談會(huì)上，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才發(fā)言，從專(zhuān)家學(xué)者的角度詮釋了我國(guó)的節(jié)日精神，分析了當(dāng)前節(jié)日內(nèi)涵被偷換的不良現(xiàn)象，鮮明地闡述了中央糾正享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)特別是剎住兩節(jié)公款送禮是非常必要的?，F(xiàn)將馮驥才座談會(huì)上的發(fā)言刊登如下：
馮驥才
過(guò)節(jié)要體現(xiàn)節(jié)日精神
說(shuō)到節(jié)日，應(yīng)該說(shuō)老百姓是非常在乎節(jié)日的。一個(gè)人一年里最重要的日子是自己的生日，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家一年里最重要的日子是節(jié)日。我們有國(guó)家和傳統(tǒng)兩種節(jié)日。國(guó)家的節(jié)日有，國(guó)慶、黨的生日、勞動(dòng)節(jié)等等。比如國(guó)慶節(jié)要體現(xiàn)國(guó)家的精神，體現(xiàn)人民對(duì)國(guó)家的情感。國(guó)慶節(jié)就是要彰顯國(guó)家精神、全民表達(dá)國(guó)家情感，但現(xiàn)在我們的“國(guó)慶”已經(jīng)“看不到”國(guó)家，這是一個(gè)問(wèn)題。
國(guó)家的節(jié)日是法定的，傳統(tǒng)的節(jié)日是慢慢形成的，是一代一代人的文化創(chuàng)造，是老百姓日常生活中的高潮。我國(guó)的五千年是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，我們與自然的關(guān)系非常密切，所謂“天人合一”。大自然以春夏秋冬為一年，它既是生產(chǎn)的一輪，也是生活的一輪。所以在春夏秋冬四個(gè)季節(jié)里各有一個(gè)重要的節(jié)日：清明、端午、中秋、春節(jié)。人們?cè)谶@些節(jié)日里表達(dá)對(duì)大自然的情感和對(duì)生活的愿望，決不只是吃喝和送禮。比如說(shuō)，春節(jié)，舊的一輪走了，新的一輪來(lái)了，在這個(gè)時(shí)候要除舊迎新。在迎接新的一年來(lái)臨的時(shí)候，人民總是要把內(nèi)心對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)人間團(tuán)圓、和諧與幸福，對(duì)生活的各式各樣的渴求，都放在年里，并創(chuàng)造出各式各樣的、豐富多彩的、優(yōu)美的民俗和民間文化把它表達(dá)出來(lái)。所以說(shuō)，節(jié)日的本質(zhì)更是一種精神、文化情感的生活。比如現(xiàn)在，一些人跑到城里工作，生活得不錯(cuò)，物質(zhì)條件較舒適。到春節(jié)來(lái)臨時(shí)，乘車(chē)、乘飛機(jī)再難，為什么也得趕回家，去見(jiàn)爹媽鄉(xiāng)親？因?yàn)楦星榈男枰?。在那個(gè)日子里鄉(xiāng)情、親情、友情、故鄉(xiāng)、故土、故人比什么都重要。至于吃，人們當(dāng)然要吃得好一點(diǎn)，因?yàn)檫^(guò)去吃得不好。過(guò)年吃得好一些，好把平常對(duì)生活的理想變成一種現(xiàn)實(shí)，享受現(xiàn)實(shí)也更享受理想。至于送禮，說(shuō)句實(shí)話(huà)，誰(shuí)也不在乎禮有多重，壓歲錢(qián)多少也不重要，只是把它作為一種人情的載體，禮輕意重。今年，我在牛津大學(xué)對(duì)中國(guó)的留學(xué)生說(shuō)，你們了解自己的文化嗎？在除夕之夜，如果你們回不了家，給爹媽打電話(huà)的時(shí)候，連聲音與平常打電話(huà)的聲音都會(huì)是不一樣的，你會(huì)感覺(jué)分外親切。為什么？那是你身上中華民族文化的“DNA”在發(fā)作了。在傳統(tǒng)的節(jié)日里，實(shí)際上是我們民族親和力、凝聚力的一種表現(xiàn)與爆發(fā)。我說(shuō)過(guò)一句話(huà)：節(jié)日，是不需要政府和國(guó)家花一分錢(qián)，老百姓自己去增加國(guó)家與民族凝聚力的日子。
我們的節(jié)日內(nèi)涵被偷換了
兩節(jié)將臨，剎奢靡之風(fēng)，揚(yáng)清抑濁，非常必要。不然這幾天應(yīng)該是大花錢(qián)、花大錢(qián)的日子，“月餅戰(zhàn)”應(yīng)該就要打響了。去年在北京開(kāi)會(huì)正趕上中秋節(jié)的前一天，是送禮的高峰。我當(dāng)時(shí)從東城到西城堵在路上一個(gè)半小時(shí)。我在車(chē)?yán)锩婢拖氲搅艘痪湓?huà)：“我們節(jié)日的內(nèi)涵被偷換了”。
這樣一個(gè)美好的節(jié)日，近些年被愈演愈烈的奢靡之風(fēng)糟蹋了，變了味兒了。從我做文化工作來(lái)講，我覺(jué)得這是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞與糟蹋。反對(duì)奢靡之風(fēng)，必需反省我們的價(jià)值觀，因?yàn)檫@種壞風(fēng)氣還是從扭曲的價(jià)值觀中來(lái)的。前年全國(guó)政協(xié)的一次記者招待會(huì)上，有一個(gè)記者問(wèn)我：“什么是國(guó)家價(jià)值觀？”我說(shuō)：“國(guó)家的價(jià)值觀不能由我說(shuō)，應(yīng)該由國(guó)家來(lái)說(shuō)。我只知道什么是不能寫(xiě)進(jìn)國(guó)家價(jià)值觀里的。反正有一個(gè)字是不能寫(xiě)入國(guó)家價(jià)值觀，這個(gè)字就是‘錢(qián)’字。”會(huì)上有一位委員說(shuō)：“我不同意你這句話(huà)，我們國(guó)家現(xiàn)在不是錢(qián)太多，而是錢(qián)不夠?！蔽艺f(shuō)：“錢(qián)是我們的需求，但不是我們的追求，而價(jià)值觀是我們的追求，我們終極的追求。”當(dāng)金錢(qián)至上的價(jià)值觀甚囂塵上，壞的風(fēng)氣就一定會(huì)起來(lái)，從政風(fēng)官風(fēng)到民風(fēng)世風(fēng)，甚至帶來(lái)整個(gè)社會(huì)文明的下降。我覺(jué)得價(jià)值觀是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，特別是官員的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)美好、純樸、情感的節(jié)日這在漸漸演化為奢靡、庸俗、單一物化的節(jié)日，如果不加制止，它還會(huì)激發(fā)了人們潛在的一種仇富心理，把貧富差異的矛盾外化。所以，剎住它絕對(duì)是正確的，從知識(shí)界到社會(huì)各界和老百姓都十分贊同。
黨中央做到了老百姓的希望里
應(yīng)該說(shuō)，老百姓和黨中央的想法和情感是完全一致的，黨中央的做法完全做到了老百姓的希望里。然而，現(xiàn)在老百姓心里邊的想法也要看到。中國(guó)人有一句話(huà)“人在做，天在看”，現(xiàn)在是“黨在做，老百姓在看”，想法、辦法再好，但是到了地方，它是會(huì)被“變通”的?，F(xiàn)在，各地都在雷厲風(fēng)行地改變作風(fēng)，但是主動(dòng)地改還是被動(dòng)地改？會(huì)不會(huì)是把一種形式主義轉(zhuǎn)化為另外一種形式主義，從一種極端變成另外一種極端？如果價(jià)值觀問(wèn)題還在，觀念沒(méi)改，作風(fēng)一時(shí)改了，仍有“回潮”的可能甚至必然。老百姓擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，存有疑慮。老百姓的擔(dān)心是對(duì)的。我覺(jué)得我們能否確立真正的威信正在這個(gè)地方，這是關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題。中央現(xiàn)在抓的問(wèn)題是最關(guān)鍵的問(wèn)題。我生活在百姓之中，深知中央的做法對(duì)老百姓是有觸動(dòng)的，他不見(jiàn)得會(huì)說(shuō)出來(lái)，但是他在觀察，卻不是觀望，老百姓是有立場(chǎng)的，老百姓對(duì)“四風(fēng)”深?lèi)和唇^，對(duì)禁絕“四風(fēng)”心懷期望，我們不能讓老百姓失望，這需要勒住繩索不放松，還需要制度上嚴(yán)格切實(shí)的規(guī)范，需要體制上得力的保證，還需要真正的、有效的、長(zhǎng)期的監(jiān)督機(jī)制。
（編輯：子木）