文藝拒絕邊緣化 作家要承擔責任與文藝的擔當
文藝在中國當代社會發展中出現了邊緣化的發展趨勢，這既是中國當代社會發展不平衡的產物，也是一些中國當代作家自我矮化的結果。其實，文藝在中國當代社會是否出現邊緣化的發展趨勢并不特別重要，這種現象在很多時代都出現過，重要的是中國當代作家是否繼續站在人類歷史發展的前列，自覺地承擔在社會分工中的社會責任，并在盡心盡責中推動中國民族文藝乃至世界文藝有序發展。
作家應自覺承擔在社會分工中的社會責任
馬克思、恩格斯在考察統治階級中間的分工時，不但深刻地指出思想家包括作家在這種社會分工中的社會角色，而且深刻地指出這些思想家包括作家在這種社會分工中的社會責任。
在社會分工上，作家既可以是人民的一分子，也可以是其他階層的一分子，但都不是高人一等的。作家在社會分工中是從事精神勞動的，就不可避免地肩負精神勞動的職責。有的作家雖然認為作家是人民的一分子，但卻強調作家應該從自我出發來寫作，從自己感受最強烈的地方入手，寫自己最有把握的那一部分生活。如果作家從表現自我出發的文學作品超越他的個人恩怨，那不過是作家的痛苦和時代的痛苦碰巧是同步的，而不是作家應負的社會責任。這就把人民的思想感情與人民本身分割開來了。在這些思想感情獨立化中，文學也獨立化了，這就放棄了作家在社會分工中應該承擔的社會職責。19世紀俄國文學批評家別林斯基堅決反對藝術家像鳥兒似的為自己唱歌，認為像鳥兒似的為自己唱歌，就只有才能的毀滅這種結果。中國當代有些作家自覺或不自覺地逃避到自我世界里即從對“大我”的表現轉向對“小我”的揭秘，必然只有才能的毀滅這種結果。
本來，中國當代文藝的邊緣化發展趨勢是中國當代社會發展不平衡的產物，而不是文藝在社會生活中應有位置的真實反映。但是，有些中國當代作家卻不是抵制甚至批判這種中國當代社會的不平衡發展，而是順應這種文藝的邊緣化發展趨勢，甚至主動放棄他們在社會分工中的責任擔當。比如有一種論調片面強調文藝的審美作用和娛樂作用，不但助長了中國當代文藝在娛樂上的畸形發展，而且極大地降低了文藝在中國當代社會發展中的社會作用，嚴重地阻礙了中國當代作家站在人類歷史發展的先進行列。而真正優秀的中國當代作家絕不能躲避崇高，自我矮化，甚至墮落成為那種“惟恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”，而是站在中國當代歷史乃至世界歷史發展的先進行列，勇立歷史潮頭唱大風。
作家應在沉重生活中開掘未來的真正的人
中國當代社會的發展正在逐漸從以模仿挪移為主的趕超階段轉向以自主創新和創造為主的創造階段。中國當代作家與這種中國當代社會偉大的、進步的變革相適應就是主動承擔在社會分工中的社會責任，從根本上改變那種自我矮化傾向，實現藝術調整，努力把作家個人的追求與社會的追求融為一體，在人民的進步中追求藝術的進步，并不斷地追求與時俱進的藝術創新。
首先，中國當代作家的這種藝術創新不僅是民族的，而且是世界的。那些將中國當代文藝當做一個封閉自足體并陶醉其中的人無疑是井底之蛙，必將為人類文明發展所拋棄。在世界當代文藝發展的格局中，如果一個民族的文藝要在世界文藝中占有一席之地，就必須對人類文明的發展作出自己獨特的貢獻。這是中國當代文藝創作不可或缺的文化自覺。因此，中國當代作家應積極適應中國當代社會自主創造階段，與時俱進，創造出對世界文明發展作出獨特貢獻的民族文藝作品。
其次，中國當代作家的藝術創新絕不排斥任何人類社會所創造的文化遺產，而是以人類社會所創造的一切文化遺產為養料。其實，人類社會所創造的一切文化遺產對于真正的創造主體來說不存在先驗的精華和糟粕，都是有可能被轉化為營養的。在人類文明發展史上，那種敢于化其他民族的腐朽為本民族的神奇的現象是屢見不鮮的。中國當代文藝如果與中國當代社會自主創造階段相適應，就必須努力克服這樣兩種不良偏向：一、中國當代文藝界在改編中國古代和現代文藝經典中，不是心存敬畏，即不是在有機保存的基礎上推陳出新，而是淺薄化。在一些對中國古代和現代文藝經典的當代改編中，這些改編大多不是對過去文藝經典的豐富和深化，而是對過去文藝經典的庸俗化。二、中國當代文藝界不夠重視藝術創新的積累，而是每一個殺死了另一個并且埋葬了另一個，成為黑格爾所說的一個死人的王國。這就是說，中國當代文藝雖然取得了長足的進展，但這些長足進展卻沒有轉化為集大成的成果，形成重大突破，而是在彼此否定和互不承認中消耗盡了中國當代文藝的創新活力。
最后，中國當代作家除了在藝術上大膽創新以外，還要在沉重生活中開掘和表現未來的真正的人，激勵中華民族的創造活力。這種未來的真正的人是創造歷史和批判現實的物質力量。作家如果忽視甚至輕視這種未來的真正的人，就不可能在社會分工中盡心盡責。有的作家之所以反對作家自覺地在沉重生活中開掘和表現這種未來的真正的人，是因為他們沒有看到真正杰出的作家藝術家對現實生活的批判和現實生活自身的批判是統一的。魯迅在肯定俄國批判現實主義作家陀思妥耶夫斯基的拷問時認為，作家不僅揭示真正的真相即“剝去了表面的潔白”，而且批判罪惡，肯定真正的潔白，即“拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來”?？墒?，中國當代有些作家往往停留在拷問罪惡上，沒有繼續拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來，難以在沉重生活中開掘出未來的真正的人。他們很容易為那些貌似為民謀利、實則欺世盜名的所謂英雄人物所迷惑，而之所以被蒙騙，當然不完全是他們投機鉆營，主要是他們膽識有限，沒有識破一些華麗的偽裝。
真正杰出的中國當代作家即使身處社會邊緣，也不能放棄作家在社會分工中所承擔的社會職責。中國當代真正杰出的作家絕不會做中國當代社會發展的旁觀人，像鳥兒似的為自己唱歌，而是在堅決抵制那種移民傾向和棄船心態時延續中華民族的精神血脈，并在盡責中積極推動中國當代社會的有序發展，從而推動中國當代民族文藝乃至世界當代文藝的有序發展。
（編輯：孫菁）