朱乃正是極富詩人氣質(zhì)的當(dāng)代油畫家，他習(xí)慣于用詩人的心靈和畫家的眼睛對(duì)待生活。雖然他經(jīng)歷了那些排斥藝術(shù)和毀滅心靈的歲月，但他的詩人氣質(zhì)始終不泯。

　　朱乃正的童年生活不乏傳統(tǒng)文化氣氛，他對(duì)書法的興趣產(chǎn)生于學(xué)畫之前。他對(duì)古代詩文、古代文人的抱負(fù)和旨趣的理解，隨著他年歲的增長越來越深。在當(dāng)代大陸美術(shù)界，他的書法造詣人所共知，有評(píng)者認(rèn)為他在書法上四體兼善，而以行草最為出色。

　　數(shù)十年面對(duì)筆墨紙硯的另一結(jié)果，是他水墨畫作品的“突然”問世。當(dāng)然，那只是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。從1984年開始，他的水墨畫作品連續(xù)在海內(nèi)外許多城市展出。于是，在人們熟悉的“油畫家朱乃正”、“書法家朱乃正”之后，又出現(xiàn)了“水墨畫家朱乃正”。他自認(rèn)為他作水墨畫，是“以行云流水之姿，抒寫胸中墨夢(mèng)”。這個(gè)“墨夢(mèng)”，幾乎是所有中國文人共有的夢(mèng)。它是超個(gè)性、非個(gè)人的。但這個(gè)“墨夢(mèng)”必須學(xué)而知之，而且因后天認(rèn)知途徑之不同而呈現(xiàn)不同的形式。在朱乃正這里，這個(gè)夢(mèng)具有溝通中西藝術(shù)觀念的性質(zhì)。

　　除了用歐洲傳統(tǒng)畫工具、材料和方法之外，朱乃正生活中處處可見的是傳統(tǒng)中國文化的投影。無論是學(xué)識(shí)構(gòu)成，還是性情趣味，他遠(yuǎn)比當(dāng)代許多以文人畫家自命的畫家更接近傳統(tǒng)意義的“文人”。他的生活和創(chuàng)作將使同時(shí)代的藝術(shù)家看到，中西兩種類型的藝術(shù)，并不像許多理論斷言的那樣難以彼此接近和不可相互包容。

　　高曠清雄是朱乃正的藝術(shù)境界，也是朱乃正本人的精神氣度，這源于他的先天稟賦和長期學(xué)養(yǎng)，也來自他學(xué)藝以來的人生際遇，而青海高原的自然與人文氣象更使這種隱含的精神因素明朗化。他認(rèn)為宏大的高原風(fēng)物的體驗(yàn)、對(duì)話和吸收，也是對(duì)藝術(shù)家意志、氣概的錘煉。

　　古代詩人對(duì)朱乃正似乎是亦師亦友的關(guān)系，那些詩人給他鼓勵(lì)和指引，并促成他的某種文化氣度。從屈原到蘇軾，可感受其人生境界的轉(zhuǎn)化，這使我為之欣然。

　　如果朱乃正在美術(shù)學(xué)院得到的技巧和知識(shí)之外，沒有早年“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之”的心靈痛苦，沒有他對(duì)古典詩文書法經(jīng)由長期磨礪的領(lǐng)悟，他的繪畫創(chuàng)作便不可能有今天的收獲。這種收獲可以借用朱乃正最為景仰的詩人蘇軾的話來說，“渾然天成，粲然日新，已離畫工之度數(shù)，而得詩人之清麗也”。

　　（水天中 美術(shù)評(píng)論家）