2017年9月17日,由文化部、國家文物局主辦，中國國家博物館、中國文物交流中心承辦的“秦漢文明”展在國家博物館開幕。圖為開幕式現(xiàn)場。

     2017年9月17日,由文化部、國家文物局主辦，中國國家博物館、中國文物交流中心承辦的“秦漢文明”展在國家博物館開幕。圖為文化部部長雒樹剛講話并宣布展覽開幕。 

    由文化部、國家文物局主辦，中國國家博物館、中國文物交流中心承辦的“秦漢文明”展，于2017年9月17日至11月30日在中國國家博物館南7展廳展出。文化部部長雒樹剛、國家文物局局長劉玉珠、中國國家博物館館長呂章申出席開幕式,中國國家博物館黨委書記、副館長黃振春主持開幕式。此次展覽以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，從全國30多家文博機構(gòu)精選出170件組300多件重要文物，基本涵蓋了新中國成立以來有關(guān)秦漢時期的重要考古成果，通過對文物的深入解讀和相關(guān)拓展內(nèi)容的展示，力圖全面展現(xiàn)秦漢時期中國的輝煌發(fā)展，為廣大觀眾奉獻(xiàn)一場名副其實的文化盛宴。 

　　這次展覽是圍繞秦漢時期“開創(chuàng)”“變革”“奠基”“繁榮”“多元”“開放”“厚重”的時代特點精心策劃的一場原創(chuàng)大展，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的設(shè)計到文物展品的甄選都不同于以往的展覽，呈現(xiàn)全新的面貌。此次參展的170件組文物中，一級文物約占45%，其中包括著名的“皇后之璽”玉印、長信宮燈、兵馬俑、金縷玉衣、紙地圖、“滇王之印”金印、青銅方斗、“中國大寧”鎏金青銅鏡、玉熊、云紋玉高足杯、彩繪多枝陶燈、“西王母”陶座青銅搖錢樹等文物。 

　　整個展覽由序廳、文治武功、長樂未央、事死如生、多元文化、絲路交通及尾聲七個部分，五大主題單元構(gòu)成。 

“秦漢文明”展新聞發(fā)布會現(xiàn)場。 

展廳一角 

　　序廳部分展示一組秦始皇兵馬俑，象征秦國橫掃六合，統(tǒng)一中國，建立秦王朝。展覽由此開序幕，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展覽，遨游秦漢時代。 

　　文治武功單元通過建筑磚瓦、秦詔文物、錢幣、印章、封泥、兵器、漢兵馬俑、熹平石經(jīng)、《儀禮》木簡等數(shù)十件文物展品，輔以文字圖表等內(nèi)容，圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域制度的建設(shè)與完善，以及對邊疆地區(qū)的開拓，闡釋秦漢王朝對國家的經(jīng)營與管理，重點突出秦皇漢武開創(chuàng)性的豐功偉績及為后世中國王朝歷史奠定的堅實基礎(chǔ)。通過本單元，觀眾將會了解到如下內(nèi)容： 

　　秦王嬴政統(tǒng)一中國后，建“皇帝”之號，自稱“始皇帝”，在全國范圍內(nèi)推廣郡縣制，創(chuàng)建由中央官制和地方官制組成的復(fù)雜官僚體系，頒布“書同文”“車同軌”等法令，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修筑直道、馳道及放射狀分支道路將王朝全境聯(lián)系起來。漢王朝承襲秦制，以郡國并行制代替郡縣制，尤其是在武帝統(tǒng)治時期，為鞏固統(tǒng)一國家進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方面的創(chuàng)新與改革：通過頒布“推恩令”“左官律”和“附益法”徹底解決諸侯王國問題，使中央集權(quán)得到鞏固；實行察舉制度選任官員，完善文官制度和官僚體系；改革貨幣政策，取消郡國鑄錢權(quán)，行五銖錢幣，建立穩(wěn)定的貨幣制度；實施鹽鐵官營、均輸法與平準(zhǔn)法等新財政政策，實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；采納董仲舒建議，獨尊儒術(shù)，確立儒家思想的統(tǒng)治地位；北征匈奴，鑿空西域。經(jīng)過前后多代的經(jīng)營，漢王朝建立起堅實的皇朝體制，使統(tǒng)一的多民族國家達(dá)到鼎盛。 

　　長樂未央單元展現(xiàn)當(dāng)時上層社會的生活。通過對畫像磚、漆器及動物俑等文物的展示，闡釋在秦朝廢墟中創(chuàng)立的西漢王朝經(jīng)過數(shù)十年休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在文帝和景帝時均得到較大發(fā)展，倉廩充實，人民安居樂業(yè)，出現(xiàn)“文景之治”，其國力在武帝時期達(dá)到全盛，漢朝成為當(dāng)時世界上最繁榮富強的國度之一。考古出土的大量漢代文物內(nèi)涵豐富、工藝精湛，其中既有豪華的樓宇院落，也有肥碩的牲畜家禽、琳瑯滿目的燈具、熏爐、炊器、酒器以及各種男女偶俑，足以為例證。通過各種樂舞陶俑、日用器具、家居設(shè)施、編鐘、娛樂物品等，使觀眾仿佛通過時光隧道，穿越回那個沸騰而喧囂的時代，體驗漢代王公貴族燈光搖曳、熏香裊裊、珍饈滿案、美酒飄香的奢華生活，領(lǐng)略大漢王朝的富強、物質(zhì)的充裕、市場的活躍和文化的發(fā)達(dá)。 

　　事死如生單元講述當(dāng)時的人們?nèi)绾慰创劳觥１締卧獙⒄故緷M城竇綰墓出土的金縷玉衣、鎏金鑲玉青銅枕、玉九竅塞、漢景帝陽陵從葬坑出土的兵馬俑和彩繪陶家畜、海昏侯墓出土的馬蹄金等精美文物，詮釋漢代人對死后命運的關(guān)注以及對待死者的“事死如事生”之態(tài)度。正是這種態(tài)度孕育了漢代的厚葬之風(fēng)，人們不僅在墓室的形制和結(jié)構(gòu)上模仿現(xiàn)實生活中的房屋，隨葬品方面也盡量做到應(yīng)有盡有，凡是生人所用的器具、物品等，均納入墓中。而且制作大量的人俑隨葬，可以在死后世界繼續(xù)保衛(wèi)或侍奉自己。尤其是王侯貴族對永生不朽的追求，導(dǎo)致了喪葬用玉的高度發(fā)達(dá)，由玉棺、玉衣、玉套、玉面罩、玉枕、斂尸玉璧、玉握和玉塞等組成的喪葬用玉便成為漢代統(tǒng)治階層最具特色的喪葬習(xí)俗，貫穿兩漢四百余年的時間。漢代特色鮮明而又內(nèi)涵豐富的喪葬文化也是秦漢文明厚重內(nèi)涵的重要組成部分。 

　　多元文化單元通過青瓷、青銅工藝制品、鑄鐵制品、造紙、造船技術(shù)、醫(yī)療、天文計時方面的文物和邊疆各族的特色文物讓廣大觀眾領(lǐng)略秦漢時期中國領(lǐng)先世界的文化軟實力以及統(tǒng)一的多民族國家的多元文化。秦漢時期，中國的許多文化知識與科學(xué)發(fā)明都居于當(dāng)時世界前列。造紙術(shù)的發(fā)明使人類書寫材料發(fā)生了劃時代的革命。太陽黑子和新星的最早記錄、《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》的問世以及張衡測量地震方位儀器地動儀的發(fā)明，均顯示了當(dāng)時中國在天文、算學(xué)、地震學(xué)等領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》的影響以及針灸麻醉技術(shù)的應(yīng)用，說明中醫(yī)學(xué)的基本體系已經(jīng)建立，并在病理研究、診治、針灸等方面取得重要成就。冶煉鋼鐵技術(shù)的發(fā)展、紡織技術(shù)的革新、瓷器的燒造和船尾舵的發(fā)明等，都充分顯示了中國在應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新精神和能力。西域文化、滇文化、百越文化、匈奴文化等邊疆文化在與中原漢文化的交流融合中得到豐富和發(fā)展，它們與漢文化共同構(gòu)成秦漢時期多元的燦爛文明。 

　　絲路交通闡釋秦漢時期絲綢之路的開通及與域外的文化交流。公元前138年，為聯(lián)合大月氏攻打匈奴，漢武帝派張騫出使西域，東西方之間的文化交流進(jìn)入新紀(jì)元，由先前自發(fā)的臨近地區(qū)之間的自然傳布轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥性醭?jīng)營下的自覺交流，形成了后人所稱的“絲綢之路”。這條絲綢之路被稱作“綠洲絲綢之路”或“沙漠絲綢之路”，以長安和羅馬作為兩端。當(dāng)時與漢朝遣使通好的國家除了周邊諸國外，還有遙遠(yuǎn)的條支（今伊拉克）和大秦（羅馬）。海上絲綢之路在秦漢時期即已成形，漢政府積極開展與域外的海路交流，在徐聞、合浦等港口發(fā)舶遠(yuǎn)洋，通使互貿(mào)。絲綢之路的開通與發(fā)展將秦漢王朝與域外聯(lián)系起來，中國的絲綢、漆器、銅鏡等源源不斷向外輸出，域外的珍奇物品也陸續(xù)輸入中國，使異域文化逐漸融入漢文化中，有力地促進(jìn)了秦漢時期中國與周邊國家以及西方國家的文化交流，充分顯示了大一統(tǒng)的秦漢王朝開放和包容的胸懷。 

　　本單元選取20余件展品，既有域外舶來品，也有融合異域文化因素的中國制品，它們共同見證了秦漢時期中國與域外的友好往來和文化交流，也是對 “文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的有力證明。 

　　“尾聲”部分特別展出“中國大寧”鎏金青銅鏡，以對祖國的美好祝愿結(jié)束展覽。 

部分展品：

陶跪射俑

 豹紋漆扁壺

長信宮燈

鎏金銀青銅蟠龍紋壺

玉覆面

青銅四牛鎏金騎士貯貝器

“中國大寧” 鎏金青銅鏡