春節(jié)剛過，一場(chǎng)關(guān)于如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的討論就開啟了。2月21日，由文化部主辦、文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦的“傳統(tǒng)節(jié)日文化論壇”舉辦。與會(huì)專家就當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日文化的異化、空洞化以及傳統(tǒng)節(jié)日在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的危機(jī)進(jìn)行了分析，并在理論層面上給予了建議和指導(dǎo)。

　　防止傳統(tǒng)節(jié)日異化

　　“春節(jié)期間，我經(jīng)歷了許多小事，引發(fā)了一些細(xì)致的思考。” 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立說，他發(fā)現(xiàn)春節(jié)里，壓歲錢越發(fā)越多了，祈福祛災(zāi)的本意卻越來越淡了；群發(fā)短信使得拜年越來越簡(jiǎn)單了，可賦予的情感卻越來越少了；春晚使除夕夜越來越熱鬧了，家庭團(tuán)聚的氣氛卻越來越弱了。他建議，要讓節(jié)日最本質(zhì)的含義、最核心的功能繼續(xù)發(fā)揮下去。這就需要提高全民的文化自覺，對(duì)于我們的節(jié)日應(yīng)該有一個(gè)特別的關(guān)注，全國(guó)上下協(xié)同，各個(gè)有關(guān)領(lǐng)域共同來關(guān)注，共同來提高這種文化自覺，共同來守護(hù)我們節(jié)日文化的最本質(zhì)的功能和它最重要的內(nèi)涵。

　　“我們不容忽視的一個(gè)現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化。”中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田說，節(jié)日不能僅成為一個(gè)時(shí)間概念，或者說和普通假日沒有區(qū)別。傳統(tǒng)節(jié)日的存續(xù)和發(fā)展、弘揚(yáng)和傳承因?yàn)檫@種脫俗之變而面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)日益萎縮或者消失，傳統(tǒng)節(jié)日不再具有傳統(tǒng)意義內(nèi)容的豐富性和形式的完整性。另一方面，節(jié)日不再具有文化認(rèn)同的社會(huì)性、穩(wěn)定性，更多成為商業(yè)活動(dòng)和行為，而這不能構(gòu)成本質(zhì)意義上的節(jié)俗活動(dòng)。

　　在中央民族大學(xué)教授陶立璠看來，節(jié)日和人一樣，都是有靈魂的。他認(rèn)為：“我們節(jié)日文化里邊要講到信仰，信仰里面包含了許許多多倫理道德的東西在里邊。我們過去通過節(jié)日文化得到的是倫理和道德方面的教育，春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育，祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成。失去信仰，這個(gè)節(jié)日就名存實(shí)亡。”

　　城鎮(zhèn)化浪潮中的傳統(tǒng)節(jié)日

　　中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所長(zhǎng)田青說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大部分是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是鄉(xiāng)土文化，是草根文化。但在城鎮(zhèn)化過程當(dāng)中，被城鎮(zhèn)化的浪潮裹挾著逐漸成為城鎮(zhèn)居民的這批人，實(shí)際出現(xiàn)了和鄉(xiāng)土的斷裂，出現(xiàn)了和傳統(tǒng)文化的斷裂。”他發(fā)問：如果城鎮(zhèn)化之后的文化就是讓來自農(nóng)村的新市民全盤地毫無挑選權(quán)利地接受以電視為代表的城市文化的話，那么原來的鄉(xiāng)土文化誰來繼承？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靠誰來繼承？西方的圣誕節(jié)，在大城市里幾乎一模一樣。那么中國(guó)城鎮(zhèn)化之后的節(jié)日文化也不可避免地會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容的改變、形式的改變甚至精神的喪失。田青認(rèn)為：“應(yīng)該提醒各地的地方政府，在迅速城鎮(zhèn)化的過程當(dāng)中，要避免和傳統(tǒng)文化的斷裂，要設(shè)法保留或者讓傳統(tǒng)文化能夠在新的環(huán)境里有一個(gè)生存之地，能夠保持我們民族民間文化的根。”

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員施愛東對(duì)此也有相同感受：“今年春節(jié)回江西老家，也發(fā)現(xiàn)在城鎮(zhèn)化過程中根本沒有為民間傳統(tǒng)文化留下一個(gè)空間，人們都住進(jìn)了樓，一些有錢也有閑的年輕人無事可做，就開始賭博。我們一定要從時(shí)間的節(jié)律、空間的布局上，考慮如何讓傳統(tǒng)文化得以生存，要讓傳統(tǒng)文化能夠在新的社區(qū)里面得以延續(xù)。”

　　讓傳統(tǒng)節(jié)日更多回歸民間

　　中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)研究員劉錫誠(chéng)認(rèn)為，老百姓既有在節(jié)日期間凝聚群眾、穩(wěn)定社會(huì)的傳統(tǒng)，也有這樣的組織才能。他說：“如今每到節(jié)日，相關(guān)部門總是調(diào)動(dòng)一切力量把注意力引導(dǎo)到消費(fèi)上，更多考慮擴(kuò)大內(nèi)需，而往往忘掉了文化。我認(rèn)為，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族節(jié)日就要回歸民間。”

　　“應(yīng)該尊重和推廣民眾創(chuàng)造的有意義的新節(jié)俗，鼓勵(lì)民眾擁有個(gè)性化、多元化的節(jié)俗。民眾以怎樣的方式過年，應(yīng)該尊重廣大民眾的自主選擇。” 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員李榮啟說，傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，有精神文化層面、行為文化層面、物質(zhì)文化層面。隨著時(shí)代的演進(jìn)，傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)該不斷融進(jìn)新的文化元素，也就是說必須賦予時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展與時(shí)代內(nèi)涵相交融的文化元素，不斷充實(shí)新的節(jié)日文化體系，使大眾能夠真正享受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，才能使民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日能夠由衷喜愛，自覺參與，并樂在其中。她建議，應(yīng)該組織民眾開展豐富多樣的節(jié)慶文化活動(dòng)。現(xiàn)在，物質(zhì)的享受已經(jīng)退居其次，人們希望過傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候能夠充分享受到精神文化生活，各級(jí)政府應(yīng)該利用各種方式多組織開展些豐富多彩的文化活動(dòng)，使大家在過節(jié)期間有文化活動(dòng)可參與。