新華網(wǎng)上海６月１０日電（朱翃、吳雨澤）粽葉飄香，端午將至。曾幾何時，香甜軟糯的粽子是端午節(jié)“獨當一面”的主力軍；現(xiàn)如今，一個個精美別致的端午香囊正受到百姓熱捧，回歸傳統(tǒng)文化的魅力。

　　香囊嚴格質量防“毒芯”

　　端午節(jié)前，上海城隍廟的童涵春堂的香囊銷售火爆，琳瑯滿目的各式香囊，還有煙熏劑和香粉吸引了眾多游客。藥店的員工向顧客介紹產(chǎn)品：“這個是煙熏劑，６元一包，回家熏熏蠻好的。還有香粉，這種香粉１０元，可以用紗布或自己縫制個小包包起來，放在衣櫥啊什么的，可以驅蟲辟邪。”

　　盡管很多大型藥店都推出了自己的香囊，但是因為配藥不同，氣味也有差別。記者從兩家大藥房分別購買了香囊，并找到專業(yè)人士鑒別，“這一個里面加的檀香多，另一個是艾葉放的多，兩個香囊的成分不同，所以聞起來也會有點差異”。據(jù)悉，端午假期臨近，滬上各大藥店的香囊?guī)齑嬉呀?jīng)所剩不多。

　　由于目前香囊的配方尚無統(tǒng)一標準，為避免一些“敗絮其中”的香囊在市場出現(xiàn)，今年上海市中藥行業(yè)協(xié)會對香囊配方發(fā)出禁令：嚴禁藥店內(nèi)出售的香囊使用人工香精，也不允許放置雄黃等毒性飲片。上海市中藥行業(yè)協(xié)會孟嗣良介紹：“香囊中的藥材如果地道純正，可以起到驅蟲除穢的功效；但如果‘芯’術不正，使用劣質香水、香劑，可能適得其反。”

　　“非遺”煥發(fā)生機，香飄尋常人家

　　佩戴香囊的民俗，在中國有著悠久的歷史。由于夏季傳染病多發(fā)，古人就有佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康的民俗。曉立《節(jié)序·風俗和藝術》中有記載，“五月初五端午節(jié)，艾葉遍插，龍舟競渡，孩子們額頭點上雄黃，姑娘們巧手做著各種彩色粽子、香囊”。香囊常用的是具有芳香開竅功效的中草藥，如芳香化濁驅瘟的蒼術、山柰、白芷、甘松等藥材，含有較強的揮發(fā)性物質，其清香、驅蟲、避瘟、防病的功效成就了“帶個香草袋，不怕五蟲害”的美名。

　　為了促進民族文化的傳承和發(fā)展，華東醫(yī)院等已在２０１１年成功將“熏中藥、掛香袋”申請列入了上海市非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　列入非遺的香囊沒有被束之高閣，而是走入尋常百姓家。隨著我國醫(yī)學界對香囊配方的進一步研究，香囊制作工藝更加簡便和規(guī)范，加之現(xiàn)代人追求自然，注重養(yǎng)生的生活理念，從１０元到４０元不等的香囊走起了“平民化”道路，每到端午時節(jié)便香飄大街小巷。

　　傳統(tǒng)習俗今又俏，生活理念歸本真

　　上海民族民俗民間文化博物館館長陳彪認為，很多中國民俗文化往往都是從以前生活方式演變過來的，體現(xiàn)著古人的智慧。“農(nóng)耕文明時的祖先用天然植物和香料制作成香囊，這種源于中國古代人民的風俗漸漸變成了一種生活方式和民族文化，從平常生活變成節(jié)日活動，與劃龍舟、吃粽子一起營造了豐富多彩的端午文化。”

　　“要想使傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，一方面要煥發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力，而這需要全社會尤其是年輕一代的認可。”陳彪認為，小小香囊能吸引很多年輕白領的目光，其古典雅致的外表“功不可沒”。

　　在陳彪看來，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的熱衷或多或少出于一種懷舊的感覺，人類早期的那種自然、環(huán)保、本真的生活方式與現(xiàn)代人的想法不謀而合，這種形式上的“熱”，反映的是人心的一種回歸。陳彪說：“現(xiàn)代人期望能從物質生活中解脫出來得以喘息，向傳統(tǒng)文化中探索答案，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對歷史文化的尊重，也是當今社會審美疲勞的一種釋放。”