馮驥才、羅楊、曹保明等出席“呵護(hù)傳承人 關(guān)注守望者”研討會(huì)，探索—— 

“呵護(hù)傳承人 關(guān)注守望者——非遺后時(shí)代民間文化傳承的實(shí)踐與思考”研討會(huì)在北京首都大酒店舉行 莫保平 攝 

　　在第八個(gè)文化遺產(chǎn)日前夕，由中國(guó)民協(xié)主辦的“呵護(hù)傳承人 關(guān)注守望者——非遺后時(shí)代民間文化傳承的實(shí)踐與思考”研討會(huì)于6月6日在北京舉行。中國(guó)文聯(lián)黨組副書(shū)記、副主席李屹出席了會(huì)議并講話（全文見(jiàn)本版）。會(huì)議的主題是傾聽(tīng)傳承人心聲，關(guān)注傳承人命運(yùn)。

　　中國(guó)民間文化傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主角，每時(shí)每刻都在傳承、創(chuàng)造、豐富著絢麗多彩的民間文化生活和生活文化，他們智慧超群，技藝高超，活躍于長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北。由于傳承人自覺(jué)而嚴(yán)格地遵循著文化傳統(tǒng)的種種規(guī)范與程式，他們的一個(gè)姿態(tài)、一種腔調(diào)、一些手法都可能灌注著民間文化的血脈，承載著民族精神的精髓。如何正確對(duì)待這些民間文化的“活化石”和他們所傾情的偉大事業(yè)，是正在走向繁榮富強(qiáng)的中華民族亟待解決的重大課題。

　　我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》9年來(lái)，特別是文化部《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》實(shí)施以來(lái)，民間文化傳承過(guò)程中出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。中國(guó)民協(xié)為探討這些問(wèn)題的解決之道，確保民間文化傳承沿著健康規(guī)范、科學(xué)有序、持續(xù)發(fā)展的軌道前行，做了大量工作。

　　研討會(huì)上，中國(guó)民間文化傳承人代表和中國(guó)民間文化傳承方面的專家學(xué)者就民間文化傳承人近年來(lái)的傳承狀況，遇到了哪些問(wèn)題與困惑；如何保護(hù)中國(guó)民間文化傳承人的合法權(quán)益；在新形勢(shì)下，如何處理好民間文化傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系等進(jìn)行了深入探討，提出了不少有益的建議。

　　研討會(huì)由中國(guó)民協(xié)副主席潘魯生主持，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席馮驥才作主旨發(fā)言。

　　馮驥才說(shuō)，政府的管理是第一位的，因?yàn)檎俏幕z產(chǎn)的第一保護(hù)人，文化遺產(chǎn)在政府的手里，不在任何專家手里；要把非遺保護(hù)和傳統(tǒng)村落保護(hù)結(jié)合起來(lái)，村落才是非遺的文化空間，它的土壤，它的生態(tài)；不要把非遺引向市場(chǎng)，科學(xué)管理非常重要；非遺的專家不是書(shū)齋學(xué)者，應(yīng)該永遠(yuǎn)是田野專家；傳承人要有承擔(dān)，要有責(zé)任感。

　　中國(guó)民間文化傳承人代表劉則亭、趙興壽、楊正江和長(zhǎng)期致力于民間文化傳承研究保護(hù)的專家學(xué)者曹保明、劉曄原、巴莫曲布嫫等作了典型發(fā)言。中國(guó)民協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席羅楊和各省、自治區(qū)、直轄市民協(xié)的負(fù)責(zé)人、民間文化傳承人代表、專家學(xué)者、首都各大媒體的記者100余人出席會(huì)議。

　　保護(hù)好非遺傳承人實(shí)現(xiàn)民間文化永續(xù)傳承

　　□ 李 屹（中國(guó)文聯(lián)黨組副書(shū)記、副主席）

　　民間文化傳承人剪影

　　在中國(guó)第八個(gè)文化遺產(chǎn)日即將到來(lái)之際，來(lái)自全國(guó)民間文藝界的朋友們相聚一堂，共同探討非遺后時(shí)代民間文化傳承人的保護(hù)話題。在此，我代表中國(guó)文聯(lián)向與會(huì)的專家學(xué)者表示衷心的感謝，向來(lái)自民間文化創(chuàng)造與傳承第一線的傳承人致以崇高的敬意！

　　黨的十七屆六中全會(huì)，特別是黨的十八大以來(lái)，建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景日益深入人心，我國(guó)民間文化的搶救與保護(hù)工作步入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。如果說(shuō)民間文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化里最生動(dòng)、最豐富、最有生命力的一部分，那么，民間文化的傳承者則是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承事業(yè)的基本保障和生力軍。為確保民間文化傳承沿著健康規(guī)范、科學(xué)有序、持續(xù)發(fā)展的軌道前行，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民協(xié)組織廣大民間文藝工作者和專家學(xué)者，深入田野，扎根基層,積極開(kāi)展民間文化傳承人的保護(hù)和研究工作，并取得了顯著成效。實(shí)踐證明，充分發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚資源，充分發(fā)揮民間文化傳承人的主導(dǎo)作用，是實(shí)現(xiàn)民間文化有效保護(hù)和傳承的重要手段。

　　傳承民間文化遺產(chǎn)必須堅(jiān)持以人為本的原則。只有保護(hù)好民間文化遺產(chǎn)的傳承人，才能使民間文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承。因此，對(duì)民間文化的保護(hù)首先要落實(shí)到對(duì)傳承人的保護(hù)上。今天到會(huì)的傳承人涉及眾多民間藝術(shù)門類，是民間文化傳承人的杰出代表，也是中國(guó)民間文化生生不息、薪火相傳的希望所在。你們既是民間文化的傳承者、創(chuàng)造者，同時(shí)也是民間文化成果的享有者。你們的每一個(gè)姿態(tài)、每一種腔調(diào)、每一個(gè)表現(xiàn)手法都傳續(xù)著民間文化的血脈，承載著民族的精神，述說(shuō)著從古至今的動(dòng)人故事。保護(hù)好作為民間文化“活化石”的傳承人，支持你們所傾情的事業(yè)，是中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)的神圣使命和光榮責(zé)任。

　　對(duì)民間文化的保護(hù)和傳承，離不開(kāi)專家學(xué)者的學(xué)術(shù)支持。作為中國(guó)民間文藝事業(yè)的學(xué)術(shù)中堅(jiān)，以馮驥才先生為代表的一大批當(dāng)代中國(guó)民間文藝界專家學(xué)者和民間文藝工作者，在搶救保護(hù)優(yōu)秀民間文化中發(fā)揮著學(xué)術(shù)引領(lǐng)的重要作用。在今天的論壇上，各位專家學(xué)者和傳承人將就近年來(lái)民間文化的傳承狀況、遇到的問(wèn)題與困惑傾心對(duì)話；就怎樣保護(hù)中國(guó)民間文化傳承人的合法權(quán)益探尋出路；就新形勢(shì)下如何處理好民間文化的傳承與創(chuàng)新、保護(hù)與開(kāi)發(fā)等關(guān)系進(jìn)行深入的探討和交流。相信會(huì)有許多新思路、新思考、新經(jīng)驗(yàn)和新方法，從而進(jìn)一步促進(jìn)傳承人保護(hù)工作邁上新的臺(tái)階。

　　同志們，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)和快速消失的珍稀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何做好民間文化傳承人的保護(hù)始終是我們面臨的一個(gè)復(fù)雜而具體的課題，既需要我們?cè)趯?shí)際工作中不斷摸索經(jīng)驗(yàn)，也需要通過(guò)不斷深入的學(xué)術(shù)探討加以理論引領(lǐng)。希望大家腳踏實(shí)地，群策群力，努力把民間文化傳承人保護(hù)的理論探索和實(shí)際工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，切實(shí)為民間文化傳承人辦實(shí)事、做好事，不斷提高民間文化傳承人保護(hù)工作的整體科學(xué)水平和工作能力，為傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　非遺后時(shí)代?傳承仍然讓人充滿憂慮

　　□ 馮驥才︵中國(guó)文聯(lián)副主席?中國(guó)民協(xié)主席︶

　　今年的6月8日是國(guó)家第八個(gè)文化遺產(chǎn)日。在這樣一個(gè)日子里，我們的傳承人，也就是我們文化的持有者、研究者，還有我們民間文藝的工作者，大家共同來(lái)研討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承問(wèn)題。十多年來(lái)我們?cè)谔镆白隽舜罅课幕z產(chǎn)的搶救、保護(hù)工作，它的終極目的是什么呢？實(shí)際上就是為了中華文明的傳承，為了中華民族的精神命運(yùn)。

　　我們所有人的目光今天一定都集中在了傳承人的身上，傳承人是非遺的主體，非遺的主人，更是文化的主人。沒(méi)有傳承人一切都是空談，因?yàn)閭鞒腥藳Q定了傳承，所以最重要的還是傳承人。我們的非遺怎么樣，就看傳承人怎么樣，傳承人如果狀態(tài)好，我們的非遺狀態(tài)就好；如果傳承人不干了，比如說(shuō)某一位老的傳承人去世了，離開(kāi)了我們，就把一大片文化帶走了，我們國(guó)家名錄就會(huì)有一頁(yè)是空白的。所以我們的傳承人和傳人之間的關(guān)系就是這么直接。

　　今天我們通過(guò)跟幾位杰出傳承人的對(duì)話、交流，讓我們了解和認(rèn)知了傳承人目前的狀況，看到了當(dāng)下文化傳承的艱難狀態(tài)，感受到我們文化的疼痛。這些問(wèn)題是怎么發(fā)生的，根由是什么？我們要尋找辦法幫助和支持傳承人，使之良好、順暢地傳承，這是我們最終的目標(biāo)，也是我們當(dāng)下的任務(wù)。

　　在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、工業(yè)化這樣一個(gè)巨大的沖擊下，我覺(jué)得我們的非遺全面瀕危，以下幾個(gè)原因值得注意。

　　第一，村落的消失。村落消失以后，大量的農(nóng)村勞力進(jìn)城，造成了村落空巢。去年我到一些地方去看，發(fā)現(xiàn)很多村落基本上人都走光了。當(dāng)你進(jìn)入到屋子里面，發(fā)現(xiàn)做飯的東西還在，都不帶了，家全搬到城里去了。傳統(tǒng)的文化和傳統(tǒng)的生活就是這樣迅速地瓦解了。

　　第二，傳人離開(kāi)本土。代表性的傳承人還好一點(diǎn)，傳承人不完全有代表性，代表性的是極少數(shù)的。大量的傳承人，是個(gè)人傳承。他身懷技藝，離開(kāi)本土，到城市里面，在市場(chǎng)或者旅游景點(diǎn)謀求生路。到了市場(chǎng)以后，他的作品一定要符合市場(chǎng)的需要，市場(chǎng)對(duì)作品的要求一定是利益最大化，因此他的作品一定產(chǎn)生了文化上的變異，比如用機(jī)器取代了手工，這給傳承帶來(lái)了很大問(wèn)題，使非遺面臨著新的消亡。

　　第三，個(gè)人傳承的脆弱性。代表性的傳承人一旦被認(rèn)定，原來(lái)他所屬的那個(gè)團(tuán)體的傳承，就轉(zhuǎn)變成個(gè)人的傳承，這種單線傳承有一個(gè)很大的問(wèn)題，就是特別脆弱，成敗存亡實(shí)際上在一個(gè)人身上，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。

　　第四，不少政府對(duì)于文化遺產(chǎn)的意義不明，不承擔(dān)對(duì)于非遺的管理和幫助。我想這是一個(gè)挺大的問(wèn)題，主要是由于官員的文化政績(jī)化。文化政績(jī)化和文化商業(yè)化是非遺的兩個(gè)最致命的問(wèn)題，我覺(jué)得文化界應(yīng)該做一點(diǎn)文化批評(píng)，因?yàn)檫@是涉及國(guó)家價(jià)值觀的大問(wèn)題。

　　第五，專家缺位。我們的民間文化是在各自封閉的地域空間里面生成的，因此具有強(qiáng)烈的地域性，而文化的持有者往往并不知道自己文化的價(jià)值，這樣就需要具有廣泛眼光和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的專家?guī)椭麄儭？墒俏覀兊膶W(xué)者本來(lái)就少，還普遍存在著專家和文化遺產(chǎn)的疏離。可以說(shuō)國(guó)家認(rèn)定的1219項(xiàng)非遺，絕大部分是沒(méi)有專家的，傳承人只能自己摸索，要不然就跟著市場(chǎng)走。

　　以上各方面的因素都給非遺帶來(lái)巨大的困難，我覺(jué)得非遺在今天，特別是在非遺后時(shí)代仍然讓人充滿憂慮。民間文化本來(lái)就是自生自滅，但是如果要任其自生自滅，最終絕大部分一定會(huì)煙消云散。現(xiàn)在怎么辦？

　　第一，政府管理是第一位的。政府是文化遺產(chǎn)的第一保護(hù)人，文化遺產(chǎn)是在政府手里，不在任何專家手里。學(xué)者要保護(hù)一個(gè)歷史建筑，能將門把手保護(hù)好都算本事，因?yàn)檎鹨粋€(gè)晚上就拆了。政府要保護(hù)，你要拆還不行。

　　第二，要把非遺保護(hù)和傳統(tǒng)村落保護(hù)結(jié)合起來(lái)。目前，對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)國(guó)家已經(jīng)啟動(dòng)了，去年4月份，國(guó)務(wù)院決定由住房建設(shè)部牽頭，文化部、國(guó)家文物局和財(cái)政部一起，四部局聯(lián)合，對(duì)于全國(guó)的傳統(tǒng)村落進(jìn)行調(diào)查認(rèn)定，然后實(shí)施保護(hù)。在這個(gè)認(rèn)定的過(guò)程中，第一批已經(jīng)公布了646個(gè)傳統(tǒng)村落，我們提出國(guó)家非遺所在的傳統(tǒng)村落，一定要在保護(hù)范圍之內(nèi)。有國(guó)家非遺的村落一定要保護(hù)住，這樣就保護(hù)了這個(gè)村落的文化空間，它的土壤，它的生態(tài)。

　　第三，政府不要把非遺引向市場(chǎng)。我特別反對(duì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)這個(gè)詞，聯(lián)合國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)叫“合理利用”，日本叫“活路”，我不知道這個(gè)詞，還得研究，但是日本人、韓國(guó)人做得不錯(cuò)，他們的傳承人也特別認(rèn)真，有高度的責(zé)任感。

　　第四，非遺的專家永遠(yuǎn)是田野的專家。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，就是我們的書(shū)桌要搬到田野去，專家要永遠(yuǎn)和傳承人站在一起。

　　第五，傳承人要有承擔(dān)，要有責(zé)任感。國(guó)家確定了代表性的傳承人，它不僅是一個(gè)光榮的稱號(hào)，讓你成為一個(gè)國(guó)家歷史財(cái)富的代表，而且也給了你責(zé)任和義務(wù)——保護(hù)好、傳承好它的義務(wù)。

　　在今天這樣一個(gè)日子里，我覺(jué)得我們每個(gè)人都需要一種自覺(jué)，這個(gè)傳承是一個(gè)集體的傳承，是一個(gè)共同的傳承，它不僅僅是傳承人的傳承，也不僅僅是專家應(yīng)該做的事，而是每一個(gè)人都應(yīng)有的情感和責(zé)任，把這些非常美好的東西傳給后人，讓后人認(rèn)知，讓歷史的財(cái)富能夠成為我們未來(lái)的財(cái)富。

　　﹃青年文藝家發(fā)現(xiàn)計(jì)劃﹄助力民間藝人成長(zhǎng)

　　羅楊（左一）與杭州市文聯(lián)主席陳一輝（右二）參觀吳松江（左二）石雕藝術(shù)作品《江南民居系列》

　　5月31日，“大雅屬于自然，真情歸于淳樸”吳松江石雕藝術(shù)作品展在浙江美術(shù)館開(kāi)展。中國(guó)民協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席羅楊出席展覽，并對(duì)“青年文藝家發(fā)現(xiàn)計(jì)劃”及吳松江的作品給予了高度評(píng)價(jià)。

　　自2008年以來(lái)，杭州市文聯(lián)實(shí)施了“青年文藝家發(fā)現(xiàn)計(jì)劃”，逐漸形成了以抓人才培養(yǎng)促精品創(chuàng)作，以精品創(chuàng)作加快人才成長(zhǎng)的工作思路，并建立了一套行之有效的措施和方法。中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”得主、浙江省工藝美術(shù)大師吳松江成為首批入選的民間藝術(shù)家。

　　吳松江的青田石雕作品深受人們喜愛(ài)。本次展覽作為其首次個(gè)展，共展出作品89件，以傳統(tǒng)村落為題材的《江南民居系列》尤其引人注目。