中華端午·相約秭歸

——中國民協(xié)“我們的節(jié)日”系列活動在秭歸舉行

　　秭歸是世界文化名人、偉大浪漫主義詩人屈原的故鄉(xiāng)，在眾多端午習俗的紀念主題中，秭歸自屈原殉國之日始，便確定了紀念屈原的主題。兩千多年來，秭歸人民為紀念屈原形成了獨特的端午習俗，并被列入全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

周燕屏（右）為屈原銅像揭幕（李剛/攝）

龍舟隊出征（王敏/攝于1987年）

2008年端午詩會（余先志/攝）

　　2009年，湖北省牽頭組織申報，由秭歸縣“屈原故里端午習俗”、黃石市“西塞山神舟會”、湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇“蘇州端午習俗”四部分內(nèi)容組成的“中國端午節(jié)”，被聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　在秭歸，端午節(jié)又叫端陽節(jié)。秭歸人過三個端午：農(nóng)歷五月初五、五月十五和五月二十五，分別稱為小端午、大端午、末端午。三個端午主要包括劃龍舟、包粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾蒿、走親訪友、舉辦詩會、召開屈氏宗族大會等內(nèi)容。在屈原的誕生地樂平里，屈原廟的守廟人頭端陽到各戶討喜錢，送“端陽符”，寫“祛邪掃瘟”四個紅字貼于各戶神龕下，三個端陽后將符焚燒，祈求屈原保佑全家安康。十五這天，各家備佳肴接姑娘、女婿回家，叫“過大端陽”。末端陽沒有前兩個端陽隆重，一家的主婦會做幾個好菜，全家人吃一頓節(jié)日飯。

　　在秭歸，人們習慣將龍舟競渡叫劃龍船。秭歸沿江鄉(xiāng)鎮(zhèn)，自古保持著在頭端陽或者大端陽“劃龍船”的習俗，到劃龍船的日子，人們半夜即起，帶著粽子、煮雞蛋、新麥子粑粑等干糧，打著火把，從四山八鄉(xiāng)趕到屈原沱和舊州河兩岸，搶占看龍船的有利地形。今年的端午節(jié)，秭歸縣歸州鎮(zhèn)屈子街舉行了包粽子、蒸粑粑、煮雞蛋、做香囊、艾葉洗腳、抹雄黃酒、納布鞋的民俗表演。80名當?shù)鼐用裨兜卣宫F(xiàn)屈鄉(xiāng)端午習俗。晚上，秭歸縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間文藝隊以端午節(jié)為主題，在歸州文化園表演了精彩的特色戲劇、花鼓戲等節(jié)目，這些節(jié)目代代相傳，異彩紛呈，深受當?shù)匕傩盏南矏邸?/p>

　　主題活動之一：祭奠屈原

　　在歸州屈原祠和屈原誕生地樂平里，五月初五，眾人聚集于屈原祠廟內(nèi)，設(shè)祭壇拜祭屈原。祭奠設(shè)主祭、嚴祭，敬香上供，恭誦祭文，跪拜燒紙。1949年以前，每年的五月初一，屈氏后裔各族選派族中代表前來屈原祠朝祖，在五月五日端午節(jié)那天合族舉行祭祖儀式，隨后召開族中議事會，續(xù)寫族譜等，時間少則六、七天，多則半月，年年如此，直到1949年中斷。2010年端午節(jié)始，屈氏后裔又開始到秭歸新縣城鳳凰山新建的屈原祠來朝祖祭拜，并成立了中華屈氏宗親會。

　　6月7日，是農(nóng)歷五月初一的前一天，伴隨著屈原銅像揭幕和祭祀活動的展開，2013年屈原故里端午文化節(jié)在秭歸縣歸州鎮(zhèn)歸州文化園拉開帷幕。伴隨著紅布緩緩落下，高3.92米、重3噸的屈原銅像展現(xiàn)在眾人眼前。120余名小學生手執(zhí)竹簡，在老師的帶領(lǐng)下現(xiàn)場朗誦了長篇詩歌《屈原頌》。隨后，屈氏后裔祭祖儀式掀起了整個活動的高潮。來自湖北、湖南、北京、安徽、四川、河南、貴州以及當?shù)氐那虾笠徇M行了祭祀儀式。祭祠圓了屈氏后人回家的夢想，表達了屈氏后裔對這位偉大的愛國主義詩人的景仰之情。

　　主題活動之二：端午龍舟大賽

　　1949年以前，秭歸劃龍船完全是自發(fā)的民間行為，沿江沿河，有水的地方就有龍船。端午劃龍船是人們生活中的一件大事，人們以村落、姓氏、船幫、碼頭、商團、行會等為單位進行組織、籌備參賽，領(lǐng)頭者是這些組織中有威望又熱心的長者，經(jīng)費來自公產(chǎn)和捐獻，有錢的出錢，有力的出力。秭歸劃龍船主要集中在沿江地區(qū)，西至牛口，東至茅坪，都有自己的龍船隊伍。如老香溪鎮(zhèn)，常年參賽的除街西頭船家們的黃龍、商家們的白龍外，還有連三灣村民的烏龍，劉家壩一姓的紅龍。正式參賽的時候，還有腳劃子、渡劃子、漁劃子等混江龍去湊熱鬧。

　　秭歸龍舟競渡分臨江祭祀、游江招魂、正式競渡、搶紅奪標等環(huán)節(jié)，其中，臨江祭祀屈原和龍舟游江招屈原魂魄回歸故里是秭歸龍舟競渡所獨有的內(nèi)容，整個賽事先抑后揚，有著豐富的文化內(nèi)涵。秭歸龍舟競渡的地點一直在歸州的屈原沱，縣城東遷后，改在茅坪徐家沖港灣。

　　龍舟下水前，各個龍舟隊的領(lǐng)隊帶領(lǐng)本隊的站頭人、鑼鼓手、腰尾旗手和艄公扛著龍頭龍尾，進入屈原祠大殿，在屈原像前獻上粽子面點，燒香化紙，燃放鞭炮，放響三眼土銃，與屈原祠前廣場上的眾劃手一起，面向屈原像行跪拜大禮。禮畢，眾人扛著龍頭龍尾，高舉橈片，揮舞著招魂幡，敲打著鑼鼓，高喊著招魂號子，繞著屈原像轉(zhuǎn)一圈后，抬龍頭龍尾到江邊，隆重地將長塊紅布掛上龍舟，即“龍舟披紅”。裝好龍頭龍尾，推船下水。

　　站頭人吹哨舞橈片點標，所有參賽龍舟呈一字形沿江游動，眾人齊唱《起槳曲》，先拜碼頭，各條龍舟的拉拉隊都在江邊設(shè)點，準備鞭炮，看到自己隊的龍舟過來，便敲鑼打鼓、燃放鞭炮，為本隊龍舟加油。拜完碼頭，白龍舟在前，帶領(lǐng)眾龍舟劃至江心，輕橈慢劃，轉(zhuǎn)悠三圈，眾人齊唱《游江招魂號子》，呼喚屈子魂歸故里，岸上民眾將手中粽子拋向江中。

　　主題活動之三：端午詩會

　　明清時期，由屈原誕生地樂平里的一批鄉(xiāng)紳學者自發(fā)成立騷壇詩社組織，從此，騷壇詩社作為秭歸端午習俗的重要內(nèi)容之一和獨特的文化現(xiàn)象延綿400多年。

　　每逢端午佳節(jié)，騷壇詩人自帶酒菜，聚于屈原廟，賦詩吟誦，悼念屈原。1949年后詩社曾一度中斷，1982年由農(nóng)民詩人譚光沛倡導恢復，至今仍年年堅持開展活動，并將這一在端午以騷壇詩人為主要參加對象的吟誦紀念活動命名為端午詩會。自2009年始，端午詩會成為秭歸端午文化節(jié)的三大主題活動之一，參加人員更廣泛，活動內(nèi)容更豐富，活動形式更多樣，為秭歸的端午習俗增加了新內(nèi)容。每年定期舉辦的端午詩會已成為屈原故里端午文化節(jié)的主題活動之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，是秭歸的一張文化名片。

　　詩意濃濃，艾葉飄香。6月8日，2013年秭歸端午詩會在屈原出生地——秭歸屈原鎮(zhèn)樂平里隆重舉行。來自秭歸的草根詩人300多人參加詩歌朗誦比賽。中國民協(xié)、湖北省民協(xié)及秭歸市民協(xié)的領(lǐng)導、專家以及屈鄉(xiāng)兒女觀看了比賽。

做中國傳統(tǒng)節(jié)日

文化的倡導者

□ 周燕屏（中國民協(xié)分黨組成員、副秘書長）

　　端午將至，粽粑飄香。今天，我們在澎湃的長江三峽之濱、偉大的愛國主義詩人屈原故里——秭歸，隆重舉行2013年“三峽源杯”屈原故里傳統(tǒng)龍舟賽。在此，我謹代表中國民間文藝家協(xié)會，向出席開幕式的各位領(lǐng)導和嘉賓表示熱烈的歡迎！向參加龍舟比賽的運動員、教練員、裁判員表示誠摯的慰問！

　　端午節(jié)在我國已有數(shù)千年的歷史，自從戰(zhàn)國時代，愛國詩人屈原沉江汨羅后，端午節(jié)的節(jié)日意義逐漸向紀念屈原集中。我國現(xiàn)代杰出詩人、著名學者聞一多先生在《人民的詩人——屈原》一文中，深刻地揭示了端午節(jié)與屈原的偉大歷史意義。他說：“惟其端午是一個古老的節(jié)日，‘和中國人民同樣的古老’，足見它和中國人民的生活如何不可分離，惟其中國人民愿意把他們這樣一個重要的節(jié)日轉(zhuǎn)讓給屈原，足見屈原的人格，在他們生活中，起著如何重大的作用。也惟其遠在屈原死后，中國人民還要把他的名字，嵌進一個原來與他無關(guān)的節(jié)日里，才足見人民的生活里，是如何的不能缺少他。”中國民間文藝家協(xié)會的前身，中國民間文藝研究會的首任理事長郭沫若先生，就曾在抗日戰(zhàn)爭期間，創(chuàng)作了話劇《屈原》，極大地激發(fā)了中國人民的抗戰(zhàn)斗志，成為文學史和藝術(shù)史上的一座豐碑。

　　祭龍祀水是端午節(jié)的文化主題之一。端午節(jié)中最重要的民俗事象是劃龍舟和吃粽子，這兩項活動都與龍有關(guān),都保存著中國古老的龍崇拜、龍圖騰和龍文化信仰習俗，蘊涵著深刻的民族情感和豐富的文化意義。在屈原的故里舉行龍舟競賽，我們充滿敬畏，緬懷先賢，感恩生活。

　　傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化內(nèi)涵，是重要的文化資源和寶貴的文化遺產(chǎn)。在中宣部、中央文明辦的倡導下，“我們的節(jié)日”系列活動在全國各地蓬勃開展。中國民間文藝家協(xié)會以此為一項工作重點，積極倡導“我們的節(jié)日”文化品牌建設(shè)。今天，我們舉辦“中華端午·相約秭歸”活動，充分展示龍舟文化的無盡神韻和屈原故里的無窮魅力，這也是“我們的節(jié)日”系列活動不斷豐富和拓展延伸的重要環(huán)節(jié)。