風(fēng)格即人。藝術(shù)評(píng)論家布封的名言，許多年之后也可以瞥見(jiàn)畫(huà)家劉萬(wàn)林的藝術(shù)形跡。身為河南國(guó)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)的他，幾十年如一日，從東西方藝術(shù)中，從古今經(jīng)典處上下求索，形成鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。劉萬(wàn)林舉凡人物、花鳥(niǎo)、山水、指墨，多能兼善，畫(huà)面開(kāi)張奇峭，立意新穎，富有情趣與哲理，呈現(xiàn)出充滿(mǎn)生機(jī)的時(shí)代氣息。

春酣　劉萬(wàn)林

　　以“黃河”探索大千世界

　　巨幅山水畫(huà)《太行天下脊》《黃河》，人物畫(huà)《劉鄧在抗日前線(xiàn)》，以及《思無(wú)邪》《太行秋收》《道歸善悟》等作品，讓觀(guān)者領(lǐng)略劉萬(wàn)林幾十年在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域的探索歷程與思想實(shí)踐。無(wú)論山水花鳥(niǎo)，佛道人物，還是邊疆寫(xiě)生，意象水墨，體裁多樣而風(fēng)格多變，氣勢(shì)磅礴而又精妙入微。他的山水畫(huà)，如《云中山色重》《山靜似太古》，均盛氣內(nèi)斂，筆墨酣暢；他的人物畫(huà)，如《董必武》《那邊有歌聲》，在承襲近代學(xué)院派寫(xiě)實(shí)主義的基礎(chǔ)上又落筆大膽，形神兼?zhèn)洌凰幕B(niǎo)畫(huà)，如《春酣》《荷》，保持了傳統(tǒng)的筆墨趣味和構(gòu)圖章法，卻又色彩自然，筆墨靈動(dòng)。從中，觀(guān)者可看到早年間他負(fù)笈河南藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院，求教于陸儼少、方增先、馮遠(yuǎn)、丁中一、馬基光等名家的藝術(shù)道路。

　　這一切的“好”，也顯示在劉萬(wàn)林的黃河題材之中。他筆下的黃河，奔騰咆哮，雄渾壯闊，令人產(chǎn)生身臨其境的悸動(dòng)，又體現(xiàn)著中華民族不畏艱險(xiǎn)、一往無(wú)前的民族精神。如《黃河頌》，沒(méi)有著力于奔騰直瀉的黃河瀑布，而是把焦點(diǎn)放在了水漫壺頸、奪路欲傾的一瞬間，給人以“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的遐想空間；又如《黃河萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色》《大河金濤》等作品，借用古人點(diǎn)染山石肌理的芝麻皴，用細(xì)碎的不規(guī)則的長(zhǎng)圓點(diǎn)，靈動(dòng)而又合律地點(diǎn)染濤陰浪側(cè)，散留白點(diǎn)以表浪花飛濺之狀。——他畫(huà)黃河，是在畫(huà)“黃河之水天上來(lái)”的意境，也是在探索大千世界的藝術(shù)法則。

　　意象山水闡釋生存狀態(tài)

　　近些年來(lái)，劉萬(wàn)林不滿(mǎn)足于已有的藝術(shù)高度，開(kāi)始不想在平面空間和傳統(tǒng)水墨套路中成為一個(gè)“熟練工”，于是，他開(kāi)始尋找自我獨(dú)具的繪畫(huà)風(fēng)格。從漢代墓室壁畫(huà)到民間剪紙，他都在頻繁地引申和運(yùn)用，這是一種技法層面的嘗試和汲取，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的再提問(wèn)與再思索。

　　他也想開(kāi)辟在“空間選擇”上的新領(lǐng)域——既是純形式的超越，又具有傳統(tǒng)的筆墨元素。看他的代表性意象山水，如《意象水墨》系列、《欲上云山第九重》等作品，大面積的水墨沖染，以及傳統(tǒng)山水的水云樹(shù)石被淡化到了無(wú)痕跡，墨色的太陽(yáng)、山谷中盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)，形似蝌蚪的生物在巖石中游動(dòng)，在洪荒的靜寂中，呈現(xiàn)生命與自然的某種難以說(shuō)清的關(guān)聯(lián)，這與其說(shuō)是一種筆墨語(yǔ)言的探索，不若說(shuō)是一種精神意識(shí)，抑或思維角度的變遷。他摒棄了后現(xiàn)代藝術(shù)中抽象形態(tài)以丑為美的風(fēng)俗，走上唯美而高雅的道路。他的作品保持了點(diǎn)線(xiàn)面、黑白灰的構(gòu)成，卻消除了傳統(tǒng)寫(xiě)意的比附寄興，從而以形式提純的方式營(yíng)造出很強(qiáng)的現(xiàn)代意味，色彩表現(xiàn)更為強(qiáng)烈，而且富有特殊的藝術(shù)魅力。

　　由此，劉萬(wàn)林的意象山水，已然不是什么山和水，而是藝術(shù)家的一種感覺(jué)、一種情緒、一種內(nèi)心蓄積的情感宣泄——我們仔細(xì)看那些作品，沖染留白十分講究、耐讀，而畫(huà)面中上下左右的概念依然模糊甚至顛覆——?jiǎng)⑷f(wàn)林在有意無(wú)意地打開(kāi)一個(gè)神秘的、意象的、耐人尋味的空間。一個(gè)站在現(xiàn)代人的立場(chǎng)和角度，用現(xiàn)代人的眼睛與心靈來(lái)觀(guān)察和感受當(dāng)前人的生存狀態(tài)、人與自然關(guān)系的空間。

　　有評(píng)論家指出，由意象山水開(kāi)始，劉萬(wàn)林邁出了從有我到無(wú)我，從有形到無(wú)形，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，不斷走向筆墨自由、不斷突現(xiàn)自我的關(guān)鍵一步。

　　這一步，在如今這個(gè)科技快速發(fā)展、高度物質(zhì)文明的極富挑戰(zhàn)性的時(shí)代至關(guān)重要。梳理藝術(shù)史，我們能夠看到歷史的絢爛與輝煌并非由重復(fù)模仿來(lái)完成，而是由不同的差異所實(shí)現(xiàn)的；因此，獨(dú)特的個(gè)性與氣質(zhì)就成為一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家的重要特征。在時(shí)代的語(yǔ)境中，一個(gè)畫(huà)家如何用眼睛和心靈去感知、去描述他在我們這個(gè)時(shí)代的生存狀態(tài)，是當(dāng)今繪畫(huà)的重要命題，劉萬(wàn)林意在答好這份“命題作文”的試卷。