4月3日至11日，一場與“家承”有關(guān)的書法展——“墨緣書韻：王念堂、王明明、王衛(wèi)明書法展”在北京畫院美術(shù)館與公眾見面。展覽匯集了王念堂、王明明、王衛(wèi)明父子三人的真、行、草、隸等書體作品70余件，包括中堂、對聯(lián)、扇面、手卷等傳統(tǒng)書寫形式，內(nèi)容以經(jīng)典詩詞、名言警句為主。此次父子三人同臺，不僅展示了他們書法藝術(shù)的成就與高度，也引發(fā)了人們對于文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)作、子女教育等諸多問題的關(guān)注與思考。

　　王念堂是北京畫院院長王明明之父，自幼深受中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶，人生曲折艱辛，但多年來未曾放棄自己的文藝夢想，對書法創(chuàng)作態(tài)度認真，把“筆墨紙硯”視為人生一樂。王念堂的書法字體瘦勁，豐筋神足，率真豁達間暗含著一股沉靜、堅韌之氣。細而品之，其書汲取晉唐行楷筆法及神韻，法度、章法嚴謹而不失靈動，心、手合一，將書、詩、情、境有機地融為一體。王衛(wèi)明為王明明小弟，現(xiàn)為日本京都橘女子大學歷史系教授，兄弟二人的藝術(shù)啟蒙階段非常類似，均自幼愛好書法，并得名家點撥。

　　“父親對我和弟弟的影響非常大，中國書畫有自己的文化傳承，有很大一部分是通過家學往下傳。在我很小的時候，父親就給我們講他所知道的傳統(tǒng)文化，教我們讀書、寫字，領(lǐng)我們拜訪名家。我現(xiàn)在所做的工作以及我骨子里對中國書畫的興趣，與父親對我的教育和影響是分不開的。中國的書法家只靠拿筆寫字不行，還需要有深厚的文化積淀和修養(yǎng)，從這一點來看，父親對于子女的教育、對于中國傳統(tǒng)書畫的傳承應該給大家有所啟示。”王明明說。

　　據(jù)王明明介紹，父親對于孩子的教育非常獨特，憑著自己在文藝方面的眼光，在七個孩子的啟蒙階段，都及時發(fā)現(xiàn)他們的藝術(shù)天賦，并因材施教，因勢利導，克服一切困難創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍及學習環(huán)境。父親對藝術(shù)有一種強烈的意識，即必須要立足于傳統(tǒng)培養(yǎng)孩子的品格、學養(yǎng)和藝術(shù)感覺。他認為，學習藝術(shù)的起點一定要高，“第一口奶非常重要”。于是，他在王明明、王衛(wèi)明很小時就帶著他們到處尋訪名家大師，并先后向吳作人、李苦禪、徐之謙、頓立夫、啟功、康殷等先生求教書藝，名家大師們的殷殷教誨不僅使孩子們受益匪淺、進步飛快，他自己的書藝也跟著不斷提升。“父親在60歲之前都將精力放在了培養(yǎng)我們上，而60歲之后又把精力放在了自己的藝術(shù)中。此次展覽是父親追求書法一生的總結(jié)，也是兩代人對中國文化傳承的呈現(xiàn)。”王明明說。北京畫院研究員樂祥海認為，這次展覽突出了“家承”對子女教育的重要性，可以啟發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化保護、傳承的思考。

　　王明明認為，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)應該首先來自傳承，而不是漫無邊際、沒有出處的自我發(fā)揮和曇花一現(xiàn)的大膽創(chuàng)造。對于當前的書法漸漸演變成標準混亂、法度缺失、邊界模糊的藝術(shù)門類，他有自己的看法：“中國的書畫藝術(shù)是有嚴格程式的，它有邊界可循，有法度可依。現(xiàn)在，各種行為書法、裝飾書法和稀奇古怪的圖式讓我們對中國書畫的期望值無限放大。沒有邊界的創(chuàng)新會把中國書法置入一個危險的境遇。中國書法的發(fā)展應該在其本體中創(chuàng)新，而不是在樣式上無限發(fā)展。”