每周一、三、五，中國書法手機(jī)報(bào)都會(huì)準(zhǔn)時(shí)送到全國上萬名書協(xié)會(huì)員和書法工作者的手機(jī)上。打開手機(jī)報(bào)可遍覽書壇信息，其中十有八九都是什么展覽又在什么地方舉辦了，有的時(shí)候甚至多達(dá)十幾條，這還僅僅是兩天之內(nèi)的展覽訊息，由此不難窺探當(dāng)今書壇展事的火熱盛況。

　　個(gè)展、群展、單項(xiàng)展、主題展、雙年展、全國展，以及眾多的比賽類展覽，充斥于全國各地的美術(shù)館、博物館、畫廊、書法家工作室和臨時(shí)場地……繁多的展覽中，絕少提及什么展覽舉辦了什么主題的研討會(huì)和公共教育活動(dòng)（當(dāng)然，專為書法家捧場的XXX藝術(shù)特色研討不在此列）。于理論界有探索意義、于公眾有普及意義的學(xué)術(shù)教育活動(dòng)，如今在書法領(lǐng)域可謂少之又少。

　　舉凡全國展、主題展，每每讓人乘興而來——一覽當(dāng)今某個(gè)領(lǐng)域的書法創(chuàng)作全貌，或者領(lǐng)略名家思想與風(fēng)采，卻往往容易敗興而歸——人頭攢動(dòng)、鬧哄哄的展覽現(xiàn)場，擁擠了無數(shù)可以作“書法大繁榮”例證的觀展群眾，但若想深入了解創(chuàng)作者的所思所想，或者理論家對(duì)某一種現(xiàn)象的學(xué)理分析，還是回去安安靜靜打電話給他們吧，現(xiàn)場幾乎沒有這樣的時(shí)間與機(jī)緣；留待展后研討會(huì)？想都別想，基本沒有，連展覽本身尚且都有淪落“開幕即閉幕”的危險(xiǎn)，更遑論坐下來深入暢談思想的時(shí)機(jī)呢。

　　擺地?cái)偂⒋筚u場似的過于平面的展覽模式，似乎成為目前書法展覽共同的問題。當(dāng)代書法的審美已然轉(zhuǎn)型為主要以展覽機(jī)制來啟動(dòng)群眾對(duì)書法的熱情，并使之成為一種時(shí)代風(fēng)尚，書法從雅玩的生存狀態(tài)轉(zhuǎn)向展廳中的公眾賞評(píng)，對(duì)此展覽策劃者就應(yīng)該更注重引導(dǎo)公眾進(jìn)行作品的有序解讀，而非放任他們對(duì)藝術(shù)的直覺判斷和平面觀看。同樣的，在展覽能夠成為一種重要的社會(huì)表達(dá)方式和藝術(shù)制度時(shí)，展覽的功能就不應(yīng)局限在小圈子中的社交和展示，而應(yīng)更注重公民教育和公共審美價(jià)值的倡揚(yáng)。

　　“作為對(duì)全民開放的書法藝術(shù)展覽，缺乏大多數(shù)公民的參與，就意味著失卻了公民教育的意義，也失去了其應(yīng)有的價(jià)值?！苯K大學(xué)教師教育學(xué)院副研究員鄭可春認(rèn)為，書法的展示大多局限于書法界內(nèi)部的交流。對(duì)于普通公民來說，缺乏雙向互動(dòng)對(duì)話，對(duì)于培養(yǎng)書法觀賞群體的成效不大，對(duì)于涵養(yǎng)更為廣泛的書法藝術(shù)受眾、推進(jìn)持續(xù)發(fā)展，其作用也顯得非常欠缺。

　　當(dāng)書法作品在這個(gè)圖像時(shí)代如過眼云煙一般快速消失于人們的視覺記憶之外，還有什么會(huì)使一個(gè)書法展覽留存于歷史和人們的腦海？創(chuàng)作理路、思想火花、書史爭鳴、文化現(xiàn)象、事業(yè)構(gòu)建……每一個(gè)命題都比展覽中光怪陸離的夸張形式更有意義，但這些在展覽機(jī)制中有意無意地被從業(yè)者消弭掉了?？梢哉f，一個(gè)書法展覽在學(xué)術(shù)層面的理性觀照和在大眾層面的藝術(shù)普及，可以減弱轟轟烈烈的書法群眾性運(yùn)動(dòng)中遭遇的低俗化傾向的負(fù)面效應(yīng)。展覽策劃者應(yīng)運(yùn)用各種手段為公眾提供更多觀覽服務(wù)，以期讓公眾貼近作品，了解理念，實(shí)現(xiàn)公民教育的意義。

　　在這一方面，公立美術(shù)館、博物館的探索經(jīng)驗(yàn)尤為可貴。中國美術(shù)館自2005年開始持續(xù)推出書法展覽，并借助展覽開展多層次的學(xué)術(shù)討論和公共教育活動(dòng)：對(duì)聯(lián)比賽、系列講座、書法家現(xiàn)場交流互動(dòng)、志愿者導(dǎo)覽……中國書協(xié)理事楊炳延認(rèn)為，書法展是重要的文化景觀，同時(shí)對(duì)公眾而言也是重要的文化大餐，運(yùn)用各種活動(dòng)手段營造高雅且惠民的展廳文化，有助于公眾體味書法藝術(shù)之美、傳統(tǒng)文化之博，進(jìn)而陶冶情操、感悟人生。而與展覽同步而行的學(xué)術(shù)研討、座談會(huì)，有助于觀眾了解創(chuàng)作者的思想，亦助力提升展覽學(xué)術(shù)品位，便于實(shí)踐和理論的相互生發(fā)與促進(jìn)。

　　美術(shù)館從業(yè)者認(rèn)為，展、覽、論、書四位一體的格局中，務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)性是展覽的有效補(bǔ)充和升華。上海美術(shù)館執(zhí)行館長李磊也曾談到，把立足點(diǎn)放在社會(huì)服務(wù)的基點(diǎn)上，將美術(shù)館的公共教育作為一個(gè)大概念來思考，展覽活動(dòng)就不僅僅是一些課程、一些活動(dòng)，更是一個(gè)綜合性的思考方式、運(yùn)營方式。因此，書法展覽也更應(yīng)注重公民美育意識(shí)培養(yǎng)的環(huán)節(jié)。

　　展覽，總有展期。一個(gè)書法展，最終能為公眾、書法界和社會(huì)留下什么？在“呼喚”“精品大家”的時(shí)代，這個(gè)回答只能是“經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的思想”。體察書法家的感悟之道，探知整個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚，考察藝術(shù)、思想之流變，辯論書法在史學(xué)、文化和藝術(shù)層面的發(fā)展可能性，或者僅僅是圍坐在一起，聽聽書法家展紙濡墨間的一小段故事、一小片火花，其意義，都比開幕式來了哪些官員，或者海報(bào)上策展人名字的順序，要重要得多。因?yàn)?，倡揚(yáng)思辨和教育的意義，思想和創(chuàng)作將會(huì)自有所處。