文藝批評新風新在哪里？
2011年，《中國藝術報》發表了一系列既言之有物又富有鋒芒的文藝批評，給中國當代文藝批評界吹來了一股新風。可見，中國當代文藝批評雖然在整體上差強人意，但絕不缺乏真正透徹的文藝批評。只是有些真正透徹的文藝批評大多淹沒在眾聲喧嘩中，沒有起到引領作用。中國當代文藝批評界如何擴大優秀文藝批評的影響力呢？如何扭轉優秀的文藝批評不如拙劣的文藝批評的影響力大這種被動局面呢？下面，我們擬從《中國藝術報》所發的一些優秀的文藝批評中總結文藝批評新風的特征，以此推動中國當代文藝批評健康而有序的發展。
中國當代優秀的文藝批評不僅言之有物，富有鋒芒，而且深刻地把握了批評對象的實質
對于文藝批評，中國現代偉大作家魯迅提出了這樣的要求，一方面，魯迅認為文藝批評家不能隨和，而是是非明確，愛憎熱烈。“文人不應該隨和；而且文人也不會隨和，會隨和的，只有和事佬。但這不隨和，卻又并非回避，只是唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣熱烈地攻擊著所非，像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎”。但是，中國當代不少文藝批評是“不及物”的。正如文藝批評家李萬武所指出的，所謂“不及物”的文藝批評，指的就是當批評面對具體作家、作品時的一種滑頭作派。2011年，《中國藝術報》在批評中國當代文藝界的一些不良現象時卻沒有隔靴搔癢，而是大多一針見血的。這就是說，與一些“不及物”的文藝批評不同，《中國藝術報》批評一輪接一輪的后宮戲熱（《后宮戲風靡為哪般？》），抨擊越演越烈的英雄人物痞子化風氣（《煞一煞另類英雄風》），否定為獲獎而獲獎的藝術創作現象（《走出“為獎而生，得獎而死”的死胡同》），批判秀隱私的選秀節目（《選秀節目秀隱私，可怕！》），解剖一些過于倚重明星的電影創作現象（《明星不是萬能的》），挖掘電影票價燒高的根本原因（《三把柴燒高電影票價》），等等，都是“及物”的。
在這些“及物”的文藝批評中，有些文藝批評不僅言之有物，富有鋒芒，而且深刻地把握了批評對象的實質。左岸在《批評的勇氣和被批評的惡聲——說說姜昆近來遭遇的事》（《中國藝術報》2011年10月31日）中則尖銳地指出了中國當代文藝批評不斷惡化的生態環境，強烈地呼吁建立良好的文藝批評生態環境。近些年來，相聲表演藝術家姜昆尖銳地抨擊了中國當代相聲界的一些不良現象，姜昆針對這種污染相聲界純凈空氣的散發著霉味的東西提出相應的批評和抵制，有何不可？可以說，左岸相當深刻地指出了中國當代藝術批評不景氣的一個長期被忽視的重要原因。而達罕在《又見一些青年明星驕嬌二氣盛行——由青年明星助理成群的現象說起》（《中國藝術報》2011年11月11日）中則尖銳地抨擊了中國當代一些青年演員身上盛行的驕嬌二氣。煜凡在《秦檜可以被扶起嗎？——也說為秦檜立坐像事件》（《中國藝術報》2011年12月26日）中就尖銳地抨擊了有些藝術家在秦檜雕像上顛覆人類文明發展成果的現象。這些透徹的文藝批評不但深刻有力，而且相當及時，因而在中國當代文藝界形成了強有力的沖擊波。
中國當代優秀的文藝批評是追求真理的，反對和抵制中國當代文藝批評的主觀主義傾向
中國當代文藝批評不但應從理論上磨礪其鋒芒，而且應在求真中磨礪其鋒芒。而中國當代文藝批評從理論上磨礪其鋒芒和在求真中磨礪其鋒芒這兩個方面是相互促進的。中國當代文藝批評如果在理論上不徹底，甚至糊涂，就不可能真正把握真理，就不可能磨礪其鋒芒。反之，中國當代文藝批評如果不追求真理，不清除主觀主義傾向，就不會從理論上進一步地澄清是非，就難以磨礪其鋒芒。
可是，中國當代不少文藝批評家卻不是追求客觀真理，而是重視“怎么說”，忽視“說什么”。有人認為，文藝批評必須保持對文藝作品的距離，即它在說“是”的同時也要說“不”，反之，在說“不”的同時也要說“是”。其實，文藝批評既能只說“是”，也能只說“不”。絕不能抽象地規定文藝批評說“是”與“不”。文藝批評是說“是”，還是說“不”，不取決于文藝批評自身，而取決于文藝批評所把握的對象。文藝批評如果沒有正確地把握所是和所非這種客觀對象，而是盲人摸象或睜眼說瞎話，那么，無論是鮮明的“是”與“非”，還是熱烈的“是”與“非”，都可能陷入捧殺與棒殺的尷尬境地。2011年，《中國藝術報》沒有縮手縮腳，而是大膽地推出了一系列尖銳潑辣的文藝批評，既沒有把好的東西夸大，也沒有把不好的東西掩蓋，而是實事求是，有一說一，有二說二。中國當代有些“粉絲電影”不在藝術質量上下功夫，單拿明星做噱頭去“引誘”粉絲買單。王新榮在《電影沒粉絲不行，只靠粉絲也不行》（《中國藝術報》2011年9月19日）中清醒地批評了這種“粉絲電影”現象，認為電影如果不在藝術質量上下功夫，而只是拿明星做噱頭去“引誘”粉絲買單，不僅傷害了電影本身，對明星也是一種傷害。喬燕冰不為中國當代重量級導演的耀眼光環所迷惑，在《坐著奔馳好創作嗎？》（《中國藝術報》2011年9月28日）中尖銳地批評了中國當代不少作家藝術家的這種精神背叛現象。與這些言之有物的文藝批評相反，中國當代不少文藝批評已退化為文藝表揚，有些文藝批評甚至墮落為肉麻的吹捧。這些文藝批評夸夸其談，言過其實，甚至言之無物，既不能很準確地解剖批評對象，也不能正確地把握批評對象在藝術史上的特殊地位和價值。有些文藝批評家甚至假定當代文藝已是“大發展大繁榮”并從這個虛假前提推演出當代大藝術家和偉大作品的存在。這除了徒增笑耳，還能剩下什么呢？
（本文原刊于《云夢學刊》2012年第2期，原文8000余字）
（編輯：曉婧）