動(dòng)畫電影：尋找個(gè)性化和人格化的形象
好萊塢動(dòng)畫電影在世界電影市場(chǎng)上的所向披靡，在中國(guó)市場(chǎng)上的“肆虐”，讓無(wú)數(shù)的中國(guó)動(dòng)畫人、觀眾、以及文化產(chǎn)業(yè)管理者羨慕嫉妒恨。中國(guó)動(dòng)畫在自家門前屢屢折戟沉沙，淪為好萊塢巨無(wú)霸動(dòng)畫電影的炮灰，這無(wú)論如何都是國(guó)人幾十年來(lái)的一個(gè)難言之痛。對(duì)比好萊塢，中國(guó)動(dòng)畫電影問(wèn)題多多，而角色形象的問(wèn)題尤為突出。
早期好萊塢動(dòng)畫的角色性格比較單一，善惡分明，外在造型上臉譜化和類型化現(xiàn)象特別嚴(yán)重，但其概念化的設(shè)計(jì)和童話神話中的人物形象比較吻合。但是近年來(lái)，人物形象趨向多元化、復(fù)雜化和個(gè)性化。處于善惡邊緣上的人物，有瑕疵、有缺點(diǎn)的人物日益成為主角，人物的心理刻畫也是相當(dāng)深入。
如《功夫熊貓》中阿寶被塑造成了一個(gè)喜劇化的凡人英雄，他貪吃好玩，笨拙可愛(ài)；《蟲(chóng)蟲(chóng)特攻隊(duì)》中外表毫不起眼的螞蟻——菲力，被蟻群視為禍害，最終，它以勇氣和才智成為英雄；《海底總動(dòng)員》中父親馬林是一只飽受嘲弄的小丑魚，為了拯救兒子，它可以戰(zhàn)勝種種困難，穿越其他生物都不敢涉足的深海，贏得整片海洋的尊重；《戰(zhàn)鴿快飛》中的英雄恰恰是那只連飛行都困難的幼年白鴿；《四眼天雞》中拯救整個(gè)星球的是一只體型瘦弱的小公雞；《小鼠大廚》中的小老鼠和小廚師，廚房中的每一個(gè)人，包括大廚、女廚師，甚至美食家都是性格復(fù)雜且有缺憾的人物；《超人總動(dòng)員》中生活在普通人當(dāng)中的超人們正遭遇著中年危機(jī)。在《鯊魚故事》《快樂(lè)的大腳》《天降美食》《拜見(jiàn)羅賓遜一家》《冰河世界》系列中角色亦是如此，其缺點(diǎn)和生活中的“我們”很相似。
這是好萊塢動(dòng)畫電影由原先的來(lái)自童話神話、高于現(xiàn)實(shí)、浮在空中、表現(xiàn)公主王子和貴族生活，向反映現(xiàn)實(shí)生活、反映底層小人物的喜怒哀樂(lè)轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。如果說(shuō)早期的以迪士尼為代表的好萊塢動(dòng)畫中的王子公主類的豪奢生活和浪漫愛(ài)情，提供給觀眾的是一種壓抑在心底無(wú)意識(shí)中的臆想滿足的話，那么當(dāng)下好萊塢動(dòng)畫中并不完美的平民小人物的各種苦惱則讓觀眾很快就會(huì)對(duì)號(hào)入座，產(chǎn)生認(rèn)同感。
中國(guó)動(dòng)畫中多復(fù)仇故事，這和中華民族歷史上屢受異族欺凌，歷史傳記和小說(shuō)神話中多宮廷喋血的內(nèi)容有關(guān)。作品的主人公大都一副苦大仇深的模樣，從早期《鐵扇公主》和《大鬧天宮》中的孫悟空、《天書奇譚》中的蛋生、到后來(lái)的哪吒、沉香、梁山伯、紅孩兒、張嘎、兔俠、核桃、岳飛、楊子榮等無(wú)不如是。由于代表正義和被侮辱被傷害的主人公大都擔(dān)負(fù)著血海深仇，擔(dān)負(fù)著雪恥報(bào)仇保家衛(wèi)國(guó)、拯救黎民百姓的重任，因此角色出身往往“根正苗紅”，往往都是天賦異稟，在造型上也是一副儀表堂堂的英雄像。他們大都能得到異人指點(diǎn)或高人相助，往往都比較虛心好學(xué)，懂禮貌，愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)天下。作為英雄或者說(shuō)是要長(zhǎng)成的英雄，他不能如好萊塢動(dòng)畫中的人物一樣是街頭混混——如《小姐與流浪漢》《阿拉丁》《魔發(fā)奇緣》《蘭戈》的主人公，不能有先天性不足，如貪吃愚笨的熊貓阿寶(《功夫熊貓》)，像假小子一樣在家中把事事都搞砸的花木蘭(《花木蘭》)和身體畸形的卡西莫多(《鐘樓駝俠》)，也不能沉淪如《獅子王》中的小獅子，邂逅兩個(gè)腦子不靈光的朋友，沉浸在無(wú)所事事飽食終日的歡樂(lè)中，樂(lè)不思蜀。或者出身即是“非我族類其心必異”的異類如《小鼠大廚》《泰山》中的主人公。
而紅色動(dòng)畫往往講述的是聰明機(jī)靈的兒童團(tuán)員、紅軍小戰(zhàn)士或者小八路與愚蠢的“蔣匪特務(wù)”、日本鬼子之間的斗智斗勇。結(jié)局一般都是封閉式的——小孩子的勝利和大人的失敗。小孩子如何玩弄大人于股掌之上是影片的看點(diǎn)，這種“小鬼當(dāng)家”故事的謎魅就在于展示“老鼠戲貓”般以弱勝?gòu)?qiáng)、以智勝力的過(guò)程。其喜劇性和看點(diǎn)也就集中于小孩的頑皮、機(jī)智，以及惡作劇的屢屢成功，童趣化和游戲性是必不可少的。但是在紅色動(dòng)畫中，由于要突出小孩們的“根正苗紅”和“苦大仇深”，實(shí)際上就要表現(xiàn)其早熟——心理的成人化，這在一定程度上就限制了童趣和“孩子性”的表現(xiàn)，其補(bǔ)救方式就是常常通過(guò)成人的愚笨來(lái)襯托小孩的聰明。
此外，亦正亦邪的反角也是好萊塢動(dòng)畫一個(gè)非常吸引人的現(xiàn)象。如《金銀島》中的盜賊頭子生化人希爾佛，《美女與野獸》中的王子，《怪物史萊克》中的史萊克，《變身國(guó)王》中的國(guó)王，《玩具總動(dòng)員》中的大熊玩具，《卑鄙的我》中超級(jí)壞蛋格魯?shù)榷际沁@么一個(gè)“變好的壞人”，他們性格復(fù)雜，煥發(fā)著無(wú)限的魅力。而中國(guó)動(dòng)畫中主要角色太呆板，缺少童趣，亦正亦邪的反角幾乎缺失，這是由于動(dòng)畫宏大的主題和宣教使命所決定了的。
中國(guó)動(dòng)畫電影的形象問(wèn)題是與中國(guó)動(dòng)畫的歷史語(yǔ)境和慣性密切相關(guān)的。縱觀中國(guó)70年來(lái)的動(dòng)畫電影發(fā)展歷程，動(dòng)畫電影和社會(huì)意識(shí)形態(tài)大變化幾乎呈現(xiàn)出一種共振的狀態(tài)，其工具性和宣教性所蘊(yùn)含的深層次的敘事話語(yǔ)，常常通過(guò)歷史故事和神話題材這樣的外殼來(lái)予以表達(dá)。像神話題材的《鐵扇公主》(1941)表達(dá)的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝敵人的主題與上個(gè)世紀(jì)40年代全民抗日以求得民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利密切相關(guān)。《大鬧天宮》(上1961、下1964)、《孔雀公主》(1963)也是與上世紀(jì)60年代二元對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)的政治現(xiàn)實(shí)同調(diào)。
進(jìn)入新千年，動(dòng)畫電影對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)普通人的生活間接地有了一定程度的反映。如《小虎斑斑》《紅孩兒大話火焰山》《虎王歸來(lái)》倡導(dǎo)的都是新千年以來(lái)在世界范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注的生態(tài)保護(hù)主題。但總體而言，以武俠、歷史、神話為題材的動(dòng)畫電影對(duì)現(xiàn)實(shí)還是架空的，也就是說(shuō)對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活是視而不見(jiàn)的，一直在編造臆想和夢(mèng)境，如《龍刀傳奇》《勇創(chuàng)天下》《魔比斯環(huán)》《勇士》《風(fēng)云決》《喜洋洋與灰太狼之牛氣沖天》《麋鹿王》《兔俠傳奇》《少年岳飛傳奇》大都和現(xiàn)實(shí)不搭調(diào)，都在講述一個(gè)少年如何成長(zhǎng)為英雄，其套路就是正邪斗爭(zhēng)的慣有模式，忠良或正義者蒙難，少年發(fā)誓報(bào)仇，拜名師學(xué)絕技，最終打敗邪惡，升格為英雄。其中武俠風(fēng)范和花樣翻新的動(dòng)作看似層出不窮，實(shí)則千篇一律。而兩部科幻動(dòng)畫電影如《魔比斯環(huán)》《超蛙戰(zhàn)士》欲與世界市場(chǎng)接軌，師法美日卻不得其要領(lǐng)，講述的還是中國(guó)式的復(fù)仇和保家衛(wèi)國(guó)的故事，角色皆為怪力亂神，與現(xiàn)實(shí)完全無(wú)關(guān)。
由于中國(guó)動(dòng)畫承載著過(guò)于強(qiáng)烈的額外使命，因此盡管也在表達(dá)一些共通的情感和價(jià)值，如親情、友誼、團(tuán)結(jié)、英雄主義等，但是毋庸諱言，人物形象還是要個(gè)性化和人格化，而不是神化和不食人間煙火，這是世界商業(yè)動(dòng)畫角色塑造的大勢(shì)所趨。這是一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，也是一個(gè)人人都可成為英雄、都能創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)的時(shí)代。缺乏人情味、個(gè)性化的動(dòng)畫形象，忽視文學(xué)精神、文化底蘊(yùn)的動(dòng)畫理念，越來(lái)越成為中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的桎梏，必須有一個(gè)脫胎換骨式的理念革命，中國(guó)動(dòng)畫才可擺脫人造的枷鎖。
（編輯：曉婧）