一部浸含著烈士鮮血與戰(zhàn)爭碎片的英雄史——讀劉華《紅罪》所想到的
長篇歷史小說《紅罪》是一部浸含著烈士鮮血與戰(zhàn)爭碎片的英雄史。
作者劉華在反映革命歷史題材的作品中，獨辟蹊徑，攫取了一段鮮為人知的歷史記憶，真實地締造了在贛南紅土地上一批鮮活的人物形象。這部作品講述的是上世紀30年代發(fā)生在贛南蘇區(qū)的一段紅色傳奇。三個紅軍戰(zhàn)士賴全福、李雙鳳、鐘長水由于極“左”路線的迫害，相遇在勞役隊里，成了革命的“罪人”。紅軍長征前夜，為了粉碎土豪反革命的陰謀，為了保守紅軍藏下的寶礦秘密，也為了證明自己對革命的忠貞，賴全福炸毀挖砂的窿子，和愛人李雙鳳，與敵人、與紅軍的秘密同歸于盡，而鐘長水卻神奇地獲救了。他成了這部小說的核心人物。
為了保護紅軍的秘密，鐘長水開始了半個世紀的堅守，同時為了完成當初參加紅軍時的生死約定，活著的人要為死者造墳“撿金”。幾十年如一日，他整日奔走在荒山野嶺上，將烈士的尸骨按照客家人的風俗入殮，造墳，直至得了矽肺病去世。小說的引子描繪鐘長水入殮時那悲壯的一幕，用客家人的喪葬風俗引出了一段血與淚的紅色記憶，一部罪與罰的靈魂實錄。這是作者獨具匠心的設(shè)計。
鐘長水造的不是一般的墳，而是一座座豐碑，那是一段段可歌可泣的歷史。最后以他的死，揭開了一個驚天的秘密，他常年堅守的一座野嶺深處竟藏著紅軍當年留下的一座富礦。
這不是一般的礦，它蘊含著先烈們對明天的向往，對后來者的關(guān)愛，對神圣祖國必將繁榮富強的期待。作者劉華以飽滿的革命熱情投入到這樣最為壯麗的歷史回憶中，歷史、歷史人物雖已過去，但劉華讓他們復活。這不是對過往英靈的呼喚，而是讓他筆下的英靈向今天的后來者們發(fā)出呼喚，在清醒的歷史回憶中，邁出更為端正、更為堅實的腳步。為他們所期望的紅色中國更高地揚起頭顱。這是這部作品的社會價值所在。
近年來，江西贛南興起了一批頗有建樹的以蘇區(qū)革命歷史為創(chuàng)作題材的作家群。（筆者認為可暫且冠名為“紅土地作家群”。）他們是中短篇小說集《紅線》的作者羅旋，長篇小說《紅刃》《紅藥》《紅幣》等的作者張品成，長篇紀實文學《紅軍留下的女人們》、長篇小說《少共國際師》的作者卜谷，長篇小說《紅》《刀鋒》的作者王松，《紅罪》的作者劉華，等等。他們立足紅土地，挖掘紅土地的歷史與文化，寫出了一批具有震撼力的佳作，引起了學者、讀者的廣泛關(guān)注。這些作家的作品思想性、藝術(shù)性達到了相當?shù)母叨?，更讓人過目不忘的是他們的作品中體現(xiàn)的紅土地文化精神、紅土地文化特色，將贛南風土人情呈現(xiàn)給讀者，給人以更為新奇的人文感受。
好的文學作品是以全民性而成為廣大讀者的所愛，但是地域性、民族性的獨特風情韻味增強了廣大讀者更深一層的愛，地域文化的特殊性，形成了一種陌生感，而陌生感永遠是讀者追求的一種審美需要。在這方面“紅土地作家群”作出了突出貢獻。劉華的《紅罪》充分體現(xiàn)了這種贛南地域文化的獨特風骨，獨特情韻。
在現(xiàn)代文學史上曾有過趙樹理為代表的“山藥蛋派”，以孫犁為代表的“荷花淀派”，以老舍為領(lǐng)軍的京味文學。這充分說明，凡是成功的作家，必須是地域文化的承載者、敘述者，他們的作品才更具有全民性、世界性。我期待劉華及所有致力于紅土地革命歷史開發(fā)的作家在這一領(lǐng)域取得更多收獲。
（編輯：路濤）