新中國(guó)成立以后至改革開放初期，我國(guó)舉國(guó)上下著裝均以中山裝為“正裝”，在各種正式會(huì)議及禮儀場(chǎng)合包括接待外賓的時(shí)候，均著中山裝，甚為莊重，并具有中國(guó)人自己的著裝特點(diǎn)。“文革”結(jié)束我國(guó)實(shí)行改革開放以后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為助推改革開放之勢(shì)，以向全世界表示我國(guó)實(shí)行改革開放的堅(jiān)定決心，在接待外賓和出訪等外事活動(dòng)中多著西裝，后又發(fā)展為各種重要會(huì)議明確要求著西裝，久而久之以西裝為“正裝”在全國(guó)上下流行起來，以至成為一種慣式。

　　如今，改革開放歷經(jīng)三十余年，國(guó)力增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、科技得到迅猛發(fā)展，人民生活多達(dá)小康水平，中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的地位日益顯著。中共中央召開的十七屆六中全會(huì)適時(shí)地以文化建設(shè)為專題，提出“深化文化體制改革，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的宏偉規(guī)劃。在此時(shí)，與之相應(yīng)，我認(rèn)為有必要考慮中國(guó)人在莊重場(chǎng)合著什么樣的“正裝”的問題。

　　提出以中山裝為“正裝”，理由有三：

　　1.改革開放取得重大成果，民族自信心得到很大增強(qiáng)，有必要進(jìn)一步鞏固和全面提升民族自信心，中國(guó)人應(yīng)有自己的“正裝”。

　　2.以中山裝為中國(guó)人的“正裝”，前已有一段歷史。這種服裝樣式由中國(guó)民主革命的先驅(qū)、中國(guó)共和體制的創(chuàng)立者孫中山先生所確立，曾為海內(nèi)外中國(guó)人普遍認(rèn)同。新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平等都是奉守這種“正裝”樣式的榜樣。

　　3.恢復(fù)中山裝為國(guó)人的“正裝”，使之成為中華民族在莊重場(chǎng)合展現(xiàn)民族形象的符號(hào)，有利于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女共同奮斗、使之增強(qiáng)中華民族復(fù)興的自信心和認(rèn)同感。它作為歷史印記，將中華民族百年謀求復(fù)興歷經(jīng)艱辛的奮斗歷程連續(xù)起來（從辛亥革命——舊民主主義革命——新民主主義革命——社會(huì)主義革命，以至今日的改革開放），具有深刻的政治含義與深遠(yuǎn)的歷史意義。