信義造就商業(yè)英雄——評(píng)電視劇《大宅門1912》
在熒屏充斥抗日“雷”劇，各路看官紛紛口誅筆伐其劇情離譜的時(shí)候，郭寶昌帶著他精心打造的《大宅門1912》登場了。這是《大宅門》系列的第三部，也是《大宅門》的外傳，單講白七爺白景琦獨(dú)自闖蕩東阿阿膠界的故事。在第一部中曾涉及過白景琦出走白家，來到東阿的情節(jié)，《大宅門1912》正是在此基礎(chǔ)上，重新構(gòu)造了一段辛亥革命后白景琦在東阿開設(shè)黑七堂的故事，全劇圍繞爭奪“九朝阿膠秘本”展開。這“九朝阿膠秘本”相傳匯集著東阿貢膠的秘方，在兵荒馬亂的年代，原主人已無力妥善保管，故引來土匪、黑幫、徒弟等幾家人馬覬覦。白景琦憑借著自己的勇敢、機(jī)智在不同勢力之間周旋，最終取勝，獲得了這本阿膠秘本。故事簡單，但由于加入了懸疑的手法，使得劇情緊湊、富有節(jié)奏感。人物塑造上，由于有前兩部的打底，形象也很豐滿，二奶奶、白景琦、楊九紅這些個(gè)性鮮明的人物在老戲骨們的表演下栩栩如生。但看這部劇最應(yīng)該體會(huì)的并不是精彩的商戰(zhàn)、扣人心弦的懸疑吊詭，而在于白家人身上體現(xiàn)的商業(yè)精神，以及白景琦作為一個(gè)商業(yè)英雄，他的樣本性意義。
白家經(jīng)商，所信奉的只有兩點(diǎn)：信與義。其實(shí)，所有經(jīng)商者無不信奉此兩點(diǎn)。這從無論是海外華人圈還是港澳臺(tái)的大小老板都會(huì)供奉關(guān)公像即可看出。關(guān)羽本身已是信與義的化身，他又被敬為武財(cái)神，可見，商人們相信信與義可為他們帶來財(cái)富。但是，相信歸相信，真正能夠做到將信與義當(dāng)成安身立命之本的商家又有幾人？近期頻發(fā)的各類食品安全事件讓消費(fèi)者惶惶不可終日，甚至有人將此稱之為“易糞相食”，多么可悲！倘若無良商家內(nèi)心還存有信與義，又豈能做出此等傷天害理之事？想當(dāng)初白景琦孤身來到東阿時(shí)，一窮二白，卻憑著信義二字取得了當(dāng)?shù)厝诵湃危诒娙藥椭伦罱K成就了事業(yè)，他身上所散發(fā)的正氣也構(gòu)成了獨(dú)特的人格魅力，使得窯姐出身的楊九紅、留學(xué)歸來的路青青都能死心塌地地不離不棄。相反，白景琦的發(fā)小田子行卻是一個(gè)背信棄義的小人，盡管他也有著不遜于白景琦的能力，但他走的卻是旁門左道的路子，與白景琦的正大光明形成了鮮明對(duì)比。
現(xiàn)在很多聰明人都如田子行一般，不將自己的智慧用在正路上，反倒花心思在造假制毒上面，自以為是占了便宜，到頭來不過是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。所以正是良好的商業(yè)精神造就了白景琦這樣的商業(yè)英雄。我們現(xiàn)在缺少商業(yè)英雄，蓋因商家見著小利便一窩蜂地去搶，沒有大的格局說我要去樹立一個(gè)品牌形象。他們只是看到今天造假了，我賺到了錢，那么我明天繼續(xù)造假。這樣的想法是永遠(yuǎn)不可能培養(yǎng)出商業(yè)英雄的。《大宅門1912》想要揭示的就是白景琦這個(gè)商業(yè)英雄的成長史，他對(duì)當(dāng)下社會(huì)特別具有樣本的力量——他能讓很多人看到，單純靠坑蒙拐騙即使賺到了錢，也不可能長久，更不可能做大。
《大宅門1912》距離《大宅門》第一部已經(jīng)有十余年的時(shí)間，依舊采用原班人馬，主要的幾個(gè)角色全都沒有撤換，這就造成了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：主角陳寶國已經(jīng)50多歲，卻要演30多歲的角色。其實(shí)制片方完全可以找一個(gè)年齡30歲左右的演員，但就為了保持那種原汁原味，為了保持延續(xù)性，最終仍然選用了陳寶國。這讓我想起同仁堂的古訓(xùn)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”。制作一部幾十集的電視劇是一個(gè)巨大的工程，既可以急功近利地粗制濫造，也可以不厭其煩地細(xì)心打磨，就看要的是一種什么效果。制片方肯花心思去為觀眾著想，觀眾自然也會(huì)以高收視率回報(bào)制片方，這樣方能形成一個(gè)良性市場。所以無論是做中藥、做電視劇還是經(jīng)商，最需要的就是信與義的商業(yè)精神。每一個(gè)商家都真正具有高度的社會(huì)責(zé)任感，真正為消費(fèi)者著想，才能有市場。電視劇通俗易懂，卻往往微言大義。我們能夠?yàn)榘拙扮某晒ε陌附薪^，是不是也該反省一下自身，是否缺了白景琦的那種精神？雖然我們不可能指望一部電視劇能夠改變什么，但至少制片方是帶著責(zé)任感去拍這部劇的，是有追求的——明里寫著1912，暗里也在燭照當(dāng)下。
（編輯：單鳴）