關(guān)注世界遺產(chǎn) 守護(hù)精神家園
新華網(wǎng)北京６月１２日電（記者 袁震宇）如果說(shuō)文化是人類的精神家園，那世界遺產(chǎn)就是這個(gè)家里最耀眼的裝飾品之一。
１９７２年，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義、文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家保護(hù)和國(guó)際保護(hù)措施等內(nèi)容，此后建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。４０多年來(lái)，全球范圍已建立起了比較完備的文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)制度，世界遺產(chǎn)的保護(hù)狀況得到明顯改善。
不過(guò)，專家指出，當(dāng)前世界遺產(chǎn)保護(hù)仍然面臨多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要解決這些問(wèn)題必須多管齊下，不僅要完善法律制度，更要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，并廣泛開展國(guó)際合作。
面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
南美文明古國(guó)秘魯是古印加文化的發(fā)祥地，其境內(nèi)一些文化遺產(chǎn)正受到大自然的侵蝕。例如，由于氣候變化導(dǎo)致該地區(qū)降雨增多，濕度增加，使得著名的馬丘比丘印加古城的墻石上出現(xiàn)真菌、地衣及藻類。這些天然植物和菌群先附著在石頭表面，隨著時(shí)間推移逐漸滲透進(jìn)入石頭實(shí)體，最終使堅(jiān)硬的巖石化為細(xì)小的沙粒。當(dāng)?shù)貙＜叶啻尉妫绮徊扇∮行Т胧R丘比丘古城恐怕終有一天將會(huì)消失。
相比自然侵蝕，人為破壞的威脅更大。當(dāng)前，在一些戰(zhàn)亂地區(qū)存在有組織損毀歷史建筑和遺跡的行為。而在大多數(shù)國(guó)家，以“保護(hù)”之名對(duì)世界遺產(chǎn)進(jìn)行掠奪式開發(fā)則是一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)和緊迫的問(wèn)題。
正如聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心亞太部主任景峰所說(shuō)，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，但由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，一些過(guò)度開發(fā)和不合理使用的行為，使得許多重要文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)受到威脅。
重視制度設(shè)計(jì)
專家指出，要切實(shí)保護(hù)好世界遺產(chǎn)，必須加強(qiáng)制度層面的設(shè)計(jì)。以西班牙為例，該國(guó)從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，出臺(tái)了一系列法律法規(guī)，詳細(xì)規(guī)定了有關(guān)世界遺產(chǎn)的保護(hù)修復(fù)、商業(yè)開發(fā)、公共服務(wù)等內(nèi)容，并不斷修改完善，在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)尋求人與自然的平衡點(diǎn)。
墨西哥是拉美地區(qū)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家。該國(guó)人類學(xué)和歷史學(xué)院研究中心的法學(xué)研究員波爾菲·科頓介紹說(shuō)，墨西哥在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有一套完整的法律體系，除了類似基本法和總法的《考古、藝術(shù)和歷史遺址聯(lián)邦法》外，還有補(bǔ)充性質(zhì)的《國(guó)家財(cái)產(chǎn)總法》，以及各州、市政府和一些管理機(jī)構(gòu)制定的各種規(guī)章制度。許多其他領(lǐng)域的法律如《城市發(fā)展法》、《環(huán)境保護(hù)法》中也都有關(guān)于保護(hù)歷史遺跡的規(guī)定。
世界遺產(chǎn)的核心是人文精神。除了法的規(guī)范外，更需要提高人的認(rèn)識(shí)。
墨西哥非常重視對(duì)青少年進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的教育，學(xué)校開設(shè)有相關(guān)課程，周末經(jīng)常組織學(xué)生參觀博物館或歷史遺跡，并通過(guò)講座等活動(dòng)讓學(xué)生接受歷史、文化、藝術(shù)的熏陶，使國(guó)民從小形成尊重、保護(hù)世界遺產(chǎn)的意識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。
加強(qiáng)國(guó)際合作
景峰在接受新華社記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，具有突出價(jià)值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)超越了國(guó)家界限，對(duì)全人類的現(xiàn)在和未來(lái)均具有普遍的重要意義。
保護(hù)全人類的共同財(cái)富，呼喚全球性的緊密合作。近期中國(guó)和柬埔寨針對(duì)柬埔寨茶膠寺的聯(lián)合考古工作就是一次有益探索。
茶膠寺建于公元９７５年，是吳哥王朝遺留下來(lái)的主要古跡之一。由于年代久遠(yuǎn)，茶膠寺的塔殿、寺門等建筑物大部分出現(xiàn)坍塌損毀。為保護(hù)這一寶貴文化遺產(chǎn)，２０１０年１１月，中國(guó)政府援助的保護(hù)修復(fù)工程正式啟動(dòng)。近期中柬首次聯(lián)手對(duì)茶膠寺展開考古行動(dòng)，這也是中方在茶膠寺修復(fù)工程中進(jìn)行的第三次考古。
“中國(guó)專家在茶膠寺修復(fù)工程方面表現(xiàn)優(yōu)秀，我相信在考古研究方面也會(huì)做好，”吳哥古跡保護(hù)與發(fā)展管理局考古專家溫索佩對(duì)雙方聯(lián)合工作充滿信心。
幾乎與本次中柬考古作業(yè)同時(shí)，德國(guó)吳哥古跡保護(hù)工作隊(duì)也會(huì)聯(lián)手中國(guó)專家，對(duì)茶膠寺的須彌臺(tái)沙巖雕刻展開保護(hù)實(shí)驗(yàn)研究。
柬埔寨也是定于本月１６日至２７日舉行的第３７屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的主辦國(guó)，相信此次大會(huì)的召開將為世界遺產(chǎn)保護(hù)增添新的動(dòng)力。（執(zhí)筆記者：袁震宇；采訪記者張國(guó)英、伍海燕、尚栩、王其冰、李弘、王小舒、瞿禮）
（編輯：子木）