大寫意中的楚漢爭雄
大寫意中的楚漢爭雄
——簡評大型原創(chuàng)音舞詩劇《漢風(fēng)華章》的藝術(shù)特色
日前，由江蘇省委宣傳部、省文化廳等單位聯(lián)合出品的大型原創(chuàng)音舞詩劇《漢風(fēng)華章》在南京上演，獲得廣大觀眾和業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的高度評價。該劇以“楚漢風(fēng)云”、“文華盛世”、“天地祥和”三個篇章表現(xiàn)了從秦朝末年劉邦、項羽楚漢相爭，到劉邦登基建立大一統(tǒng)漢朝帝國，在百族文化基礎(chǔ)上創(chuàng)立漢文化，社會發(fā)展進(jìn)步、百姓安居樂業(yè)的盛世景象。
《漢風(fēng)華章》作為音舞詩劇，要在短短的八十分鐘時間內(nèi)以肢體語言為主要的藝術(shù)手段，把從戰(zhàn)國末期到西漢這一段復(fù)雜的歷史情節(jié)和眾多的歷史人物表現(xiàn)清楚，讓觀眾看得懂，其難度要比文學(xué)藝術(shù)和口語藝術(shù)大得多。以周冬鳴領(lǐng)銜，吳笛、胡永民、曹曙林、蘇良明等藝術(shù)家組成的主創(chuàng)團(tuán)隊，彰顯出駕馭重大歷史題材的能力，沒有拘泥于詳盡如實、細(xì)針密縷的摹寫束縛，而是根據(jù)自己的審美理想，對歷史進(jìn)行選擇、概括、加工，以適合音舞詩劇的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特質(zhì)為原則，選擇了大寫意的藝術(shù)手法。全劇以“大風(fēng)歌”的雄豪氣概為線，以人們所熟知的楚漢相爭最為慘烈的垓下大戰(zhàn)為啟幕，以漢軍的十面埋伏、項軍的四面楚歌、虞姬的生死凄婉纏綿、項羽的烏江悲壯自刎、劉邦登基建立大漢王朝、百姓男耕女織休養(yǎng)生息的錦繡盛世、為社稷穩(wěn)定公主灑淚惜別赴異域和親、漢朝最終成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)大帝國等板塊為珠，串聯(lián)詳略得當(dāng)，筆觸洗練而又濃墨重彩，敘述的歷史漫長而脈絡(luò)清楚、呈現(xiàn)的場面宏大而細(xì)節(jié)生動、塑造的人物眾多而性格鮮明，審美情趣跌宕起伏，具有高度凝練概括的史詩風(fēng)格。
漢高祖劉邦這一人物是貫穿《漢風(fēng)華章》全劇的靈魂。這個人物形象塑造成功與否，決定該劇成功與否。該劇主創(chuàng)團(tuán)隊在尊重歷史基本事實的前提下，通過對劉邦這一歷史人物的分析、概括，在準(zhǔn)確把握人物的思想感情的基礎(chǔ)上，發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力，落以精彩之筆墨，以高難度的跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、控制等技巧，構(gòu)建剛勁豪放和俊逸儒雅兼而有之的舞蹈語匯，立體地、多側(cè)面地將一個性格鮮明、情感豐富、形象完整，具有音詩舞劇獨有藝術(shù)特質(zhì)的劉邦呈現(xiàn)在觀眾面前。如劉邦在垓下大戰(zhàn)指揮金戈鐵馬廝殺的統(tǒng)帥謀略，在萬眾歡呼盛大漢典行禮登基的帝王威儀，在返鄉(xiāng)大宴父老鄉(xiāng)親擊筑吟唱大風(fēng)歌的忘情豪放，在與百姓歡愉同樂“漢街百戲”的平民本色，在揮淚相送公主異域和親骨肉分離的父女情深等都表現(xiàn)得生動準(zhǔn)確。尤其精彩的一筆，是項羽自刎于烏江后，劉邦解下自己肩上的披風(fēng)，輕輕地蓋在項羽的遺體上。這個歷史上并無記載的細(xì)節(jié)，通過藝術(shù)源于生活又高于生活的創(chuàng)造魅力，把劉邦、項羽這兩位曾為結(jié)義兄弟，后為各自政治主張而叱咤風(fēng)云、生死搏殺的一代梟雄，惺惺相惜的情懷展示得令人震撼，同時也是兩漢文化核心內(nèi)涵之一“有情有義”人文精神的生動注解。
人們常用“吳韻漢風(fēng)”來概括描述江蘇的文化格局。“吳韻”是指古代吳國傳承至今，以蘇州為中心的吳文化；“漢風(fēng)”是指兩漢時期傳承至今，以徐州為中心的漢文化。就兩者在全國、全省的成就和影響而言，曾有“吳強(qiáng)漢弱”的失衡之說。《漢風(fēng)華章》的問世，一是以江蘇一流藝術(shù)水準(zhǔn)的大氣磅礴、雄渾豪放、內(nèi)涵厚重，與“吳韻”的江南絲竹、吳儂軟語、典雅婉約形成強(qiáng)烈對比；二是以漢文化使得中國最大的民族被稱為漢族、文字被稱為漢字、語言被稱為漢語的重大史學(xué)意義和文化定位；三是《漢風(fēng)華章》對傳統(tǒng)漢文化的精神價值注入現(xiàn)代文明的元素，鼓舞人民大力弘揚“敢作敢為”的創(chuàng)新精神和“有情有義”的道德情操。這三者結(jié)合，托起“漢風(fēng)”這個江蘇文化的半壁江山異軍突起，與“吳韻”各展風(fēng)采，比翼齊飛。
（編輯：竹子）