于湖北隨州的葉家山西周墓葬群考古發(fā)掘又有驚人發(fā)現(xiàn)，考古人員在同一墓葬中發(fā)掘出１９件鼎和１２件簋，數(shù)量超過周朝傳統(tǒng)禮制中最高規(guī)格的“九鼎八簋”，為目前國(guó)內(nèi)西周考古發(fā)掘中，在同一墓葬中發(fā)現(xiàn)最多的鼎和簋。

　　截至１０日，葉家山墓地第一大墓葬Ｍ１１１中，二層臺(tái)的發(fā)掘工作基本結(jié)束，主要隨葬品“見光”。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)考古人員介紹，現(xiàn)已發(fā)掘出５件方鼎、１１件圓鼎、３件大鑊鼎和１２件簋，共計(jì)１９鼎１２簋。經(jīng)初步測(cè)算，圓鼎直徑約為２０厘米，三件大鑊鼎直徑為３５厘米至４５厘米，分布明確，保存完好。隨著發(fā)掘工作的繼續(xù)，還有可能發(fā)現(xiàn)更多的鼎和簋。

　　研究者通常認(rèn)為，按照周禮，貴族使用鼎和簋的種類、數(shù)量都有嚴(yán)格規(guī)定，周天子用“九鼎八簋”，諸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，元士“三鼎一簋”。在列鼎制度中，其數(shù)量的多寡直接代表了貴族等級(jí)的高低。

　　“如此大量的隨葬品顯示出這位墓主人曾侯的地位相當(dāng)顯赫，但這并不與傳統(tǒng)意義上‘九鼎八簋’的禮制相悖。”葉家山墓地考古發(fā)掘總領(lǐng)隊(duì)黃鳳春認(rèn)為，人們通常所說(shuō)的“九鼎八簋”屬于周朝中期禮制最終形成以后的規(guī)制，而葉家山墓地主人使用鼎和簋的年代更早，可能是周朝禮制的草創(chuàng)階段，當(dāng)時(shí)還未形成嚴(yán)格的規(guī)制。