保護方言 該怎樣發(fā)力
兩個美國人建中國方言地圖，凸顯地方話流失之痛
保護方言 該怎樣發(fā)力
唐春成繪
源
地方話死亡名錄迅速擴張
年輕人疏離加劇傳承危機
近日，一張“方言地圖”在網(wǎng)絡上悄然走紅。布滿圖標的地圖上，黃色系表示客家話，藍色系表示閩語，橘紅色系表示吳語，紫色系表示粵語……點擊這些圖標，便可聽到當?shù)厝擞梅窖灾v述的5分鐘小故事。已有的85個音頻中，話題廣泛，從年輕人談論最愛的明星到祖父輩回憶下鄉(xiāng)勞作的往昔。
這張“方言地圖”來自一個叫“鄉(xiāng)音苑”的網(wǎng)站，創(chuàng)辦者竟是兩個美國人——柯祎藍（Kellen Parker）和司圓直（Steve Hansen）。從2009年初創(chuàng)，到今年4月正式上線，他們用這樣一張“有聲地圖”來記錄中國“正在消失的方言”。
“我常常想，假如魯迅先生的《阿Q正傳》是用紹興土話做的，那篇小說要增添多少生氣啊！”著名學者胡適曾如此感嘆。用語言學家劉半農的話說，方言是一種“地域的神味”。可惜，這樣的“神味”正在日漸消退。關于方言，如今最常用的動詞是：消失與拯救。
在很長一段時間里，“推普”是中國語言發(fā)展的基調。從1955年開始“推普”算起，半個多世紀以來，普通話早已覆蓋大江南北，地方方言反而在加速萎縮。有專家表示，有些地區(qū)的方言已處于瀕危狀態(tài)，特別是那些復雜難懂、使用范圍小的方言，“中國太大，語言太復雜，可能一個省內的方言差異都很大。要具體到哪一支小的方言語種在消失，幾乎無法做出確切的統(tǒng)計。”
即使僥幸逃脫了“死亡名錄”，方言也注定陷入“年輕人疏離”的困局。蘇州大學文學院教授汪平曾做過“普通話和蘇州話在蘇州的消長情況”的調查，在小學二年級到高中二年級的學生中，70%已用普通話取代蘇州話當做交際工具，超過半數(shù)不能用蘇州話談論學習，只有15%認為“使用家鄉(xiāng)話更熟練”。
與方言流失同步的，是文化傳承的危機。“方言不僅僅是交流工具，也是一種文化載體，一種珍貴資源。”在汪平看來，一旦方言消失，很多有特色的地域文化和民間文化根本無法生存，文化的差異性和多樣性必然遭到破壞。蘇州評彈表演藝術家邢晏春說，曾有一位演員嘗試用普通話來表演評彈，最終失敗了。“蘇州評彈靠師徒口耳相傳，以方言為載體，改成普通話不能表現(xiàn)其精髓，甚至會面目全非。”蘇州方言的昆曲、紹興方言的越劇、安慶方言的黃梅戲、閩南話的高甲戲等，無不如此。
析
語言環(huán)境收縮擠壓使用空間
方言影視片面繁榮難促復興
5歲的朵朵出生在上海，父親是河南人，母親是湖北人。朵朵能說一口流利的普通話，但對上海話“不會說，也聽不大懂”。至于父母的老家方言，更是“完全陌生”。現(xiàn)在，城里像這樣的孩子比比皆是，方言對于他們，漸成一個遙遠的名詞。
“方言通過代際傳播，新一代都不會說，再往下方言就沒了。”一位小學老師說，“現(xiàn)在很多家長在孩子學語時就不教方言，怕土話影響普通話的發(fā)音。”從學語言的年齡段就割斷與方言的聯(lián)系，加之學校的強制普通話教學，直接造成方言的斷層。“上海話還不如英語說得溜，在上海青少年中相當普遍。”上海市教委負責人說。
“方言急速衰退不全是自發(fā)的文化現(xiàn)象，也部分由于當年政府大力推廣普通話、各種正式場合都不許說方言的行政命令。”上海大學社會學教授顧駿認為，在普通話主導的社會語境中，方言的生存空間日漸狹窄。南京大學文學院一項針對中小學生的調查顯示，在公共場合普通話處于主體地位，蘇州話主要在家庭中使用。
而城鄉(xiāng)一體化進程與人口的頻繁流動，無形中也加速著方言的式微。蘇州市目前有常住人口1300萬，其中外來人口已超過本地人口。高小姐在蘇州工作7年，至今不會說蘇州話，也不大能聽懂。“并沒有感覺不方便，普通話才是工作語言，即使本地員工交流，也用普通話。”而在北京、上海等大城市，使用方言反而可能造成人際交流的障礙。
有人形容，方言不是時代的對手，這是語言與語言較量的結果。換言之，如今的瀕危方言已經(jīng)擴展到更多使用人數(shù)很多的優(yōu)勢方言。“大量有文化含量的詞匯和新生詞匯，都只能用普通話表達，使用方言基本就是吃飯睡覺之類的狹小范圍。”一位專家認為，語言環(huán)境的極度收縮，使得方言的質量正在迅速降低。
與之形成對比的，是方言在文藝作品中的流行。從《瘋狂的石頭》、《劉老根》、《山城棒棒軍》等影視劇，到各地方言版本的改編配音、小品，被年輕人遺忘的方言近年來重新被引入生活。不過，這種方言熱被很多學者視為“片面繁榮”，更多只是帶有獵奇意味的“市井化調味品”，并不能促進方言的復興。
而在全球化背景下，方言的頹勢似乎無法阻擋。正如汪平所言，通用語言的普及是現(xiàn)代社會工業(yè)化、信息化過程中的自然選擇。“根據(jù)調查，全世界現(xiàn)有6809種語言中，1/3都到了非常危險的地步，這幾乎是全世界共存的現(xiàn)象。”華東師范大學教授仲富蘭表示，有人預言未來會只剩下有限的幾種強勢主流語言，方言快速退化的趨勢恐怕難以改變。
當然，也有人認為“方言消失說”有些危言聳聽。“2000多年前孔子就推廣雅言了，但方言至今不還存在嗎？語言時刻處于演變發(fā)展過程中，具有自身調節(jié)適應能力，各地方言在和普通話的接觸中會改變，會兼容，但不會消失。”有專家說。
辯
刻意保護引發(fā)用力過猛質疑
推普與方言之間應尋平衡點
“第一人民醫(yī)院到哉。”7月7日，來蘇州旅游的王先生一家在姑蘇區(qū)乘坐“游2”公交車，報站廣播在用普通話報站后，緊接著一段蘇州方言報站。“雖然聽不太懂，但一下子有了江南的感覺。”這種“雙語”報站在蘇州市區(qū)已推行近兩年。
不止如此，在2012年啟動的蘇州話保護工程中，還有多項嘗試：蘇州話進入試點幼兒園、中小學課堂；當?shù)匾恍└咝０烟K州話納入必修課；編寫蘇州話教材，成立蘇州方言培訓中心等；建立山歌、昆曲、漁歌等蘇州口頭文化語料庫。據(jù)了解，類似的方言保護行動在上海、廣州、長沙等地都在進行。
在官方層面，2008年國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設試點。“目前北京、上海、江蘇、遼寧、山東、廣西都已開展，河北、福建也馬上要開始。這是一個龐大的文化保護工程，需要很長時間才能完成。”北京語言大學語言研究所所長曹志耘說。
然而，這樣的“刻意搶救”卻引來爭議，大規(guī)模的保護舉措會否有用力過猛之嫌？在顧駿看來，基本交流功能是方言的根，一旦某種方言不再反映當下生活，失去了創(chuàng)新力和生命力，縱使保留了語音資料，也只能是“博物館藝術”，有些雜交性的方言也沒有保護價值。“應該讓方言順其自然發(fā)展，保護方言與保護文化是兩碼事，地域文化完全可以用普通話來傳播和傳承，應該讓方言去適應普通話，而不是相反。”南京大學文學院教授董健說。
更何況，方言是活體，會隨著社會發(fā)展而自然變化。復旦大學歷史系教授顧曉鳴就發(fā)問：“保護方言不是懷舊，保護哪一級、哪些地域、哪些階段的方言？僅僅溫州一地，就有多少種方言，是否都要提倡和保護？”曹志耘坦言，目前能做的工作主要是“保存”，通過錄音等方式記錄傳統(tǒng)方言的實際面貌，“保護則需要法律支持和社會大眾的語言自覺，現(xiàn)在這兩方面條件都不成熟。”比如將方言列為必修課，就違反了國家通用語言文字法的普通話教學規(guī)定，“用蘇州話上課，對非蘇州人是不公平的。”蘇州市語言工作委員會辦公室主任馬培元說。
方言保護與普通話推廣之間，如何尋找一個最佳平衡點？汪平建議，不妨讓二者在交際場合和對象上有所“分工”、和諧兼容，普通話作為工作語言、正式語言，方言作為生活語言。“在幼兒園、小學階段，學校可倡導教師、家長在課外、私人場合有意識地說方言，適度開展與方言相關的童謠、游戲等活動或興趣班、拓展課程，但不必強求學校統(tǒng)一。”
還有專家提出“方言普通話”的嘗試，認為實際存在并流通的其實是各種具有方言特色的普通話，即方言的變體，應該逐漸形成“普通話既在方言之上，又在方言之中”。“方言保護一定要避免地方保護主義的誤區(qū)，各種語言、方言沒有優(yōu)劣之分，這才是現(xiàn)代價值。”汪平說。
（編輯：單軒）