核心閱讀

　　●青年作家如果不接地氣，疏離人民的生活，只熱衷于表現小我，抒發個人志趣，甚至把寫作當作追名逐利的工具，就會使創作受到極大局限。

　　●青年作家要做到不為浮名所惑、不為濁利所擾，必須有社會主義核心價值體系作主心骨，否則就會在多元價值判斷中“走眼”，在錯誤思潮涌來時“缺鈣”。

　　●我們的老祖宗留下了“溫良恭儉讓”，也留下了“文人相輕”。今天的青年作家應該有社會主義的文人之風、君子之范，把“文人相輕”改造成“文人相親”。

　　●當今時代，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。我們有沒有“本領恐慌”、“能力危機”之感？　　

　　文學作品是思想內涵、審美取向和藝術表達的統一。作家作為文學創作的主體，其個人品德、修養滲透于作品的字里行間，與作品的境界和品位直接相關。“言為心聲”、“文如其人”，正是在這個意義上,人們常說“人品決定文品”。

　　最近，重讀《禮記·大學》，引起一番思考。“大學之道,在明明德”。古往今來仁人志士推崇的是“修身、齊家、治國、平天下”，而在四者的邏輯關系中，“修身”是第一位的。中國傳統文化講究“內圣外王”，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。藝海無涯，德是立身之根、處事之基，成事之要。小成憑智，大成靠德。為了進一步推動文化大發展大繁榮，黨和人民對作家提出了更高的要求。作家被稱為人類靈魂的工程師，廣大作家特別是青年作家是中國當代及未來精神文化的重要構建者、記錄者，唯有努力正心、修身、立德，才能不辜負黨和人民的厚望。

　　修身立德具有鮮明的時代性。時代發展到今天，青年作家該如何修身立德呢？

　　一是站穩人民立場。我們必須牢固樹立人民是歷史創造者的觀點，堅持以人民為中心的創作導向。怎樣理解“以人民為中心”？就是要把人民放在心中最高的位置，把人民作為服務對象和表現主體，把人民滿意作為評價文學作品的最高標準。說得更徹底一些，作家夠不夠資格、是不是“著名作家”都不能自封，要由人民認可；作品夠不夠優秀、能不能傳世最終也要由人民決定。我們所處的時代是偉大的時代，震撼人心的奇跡每天都在發生，可歌可泣的人物每天都在涌現。我們要熱忱地歌頌人民的創造實踐，展示人民的精神風貌。幾個月前，媒體報道了感動中國十大人物，他們中有科學家、有人民公仆、有普通百姓。他們的事跡平凡而偉大，他們對國家、對民族、對人民的忠誠、無私和大愛，催人淚下。他們每個人的故事都是文學的寶貴礦藏，可以深入挖掘，通過作家獨到而深刻的體驗，去構造嶄新的藝術形象，創作出源于生活又高于生活的作品。只要我們有發現美的眼睛就能看到身邊之美、時代之美、中國之美。人民哺育了我們，并且源源不斷地為我們提供文學創作的主題和素材，我們要以真誠之心走進生活深處，關心人民疾苦，傾聽人民愿望，表達人民心聲。血管里溶入了人民的血液，筆管里才能流淌出人民的情感。鄧小平同志曾經告誡說，忘記、忽略或是割斷作家與人民之間的血肉聯系，藝術生命就會枯竭。青年作家如果不接地氣，疏離人民的生活，只熱衷于表現小我，抒發個人志趣，像魯迅先生批評的那樣“咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”，而不熱心反映更廣闊的社會生活，甚至把寫作當作追名逐利的工具，就會使創作受到極大局限。我們要自覺地、虛心地向生活學習，向群眾學習，提升大境界，拓展大視野，培養大胸懷，把描繪小盆景變成描繪大風景，為人民放歌。

　　二是堅守社會主義核心價值體系。價值追求反映一個人的世界觀、人生觀。青年作家處在人生和創作的成長期，堅守社會主義核心價值體系對他們具有格外重要的意義。社會主義核心價值體系是根源于民族優秀文化和社會主義先進文化并吸收人類文明成果發展起來的，集中反映著當代中國人民的理想信念和精神追求，是我國社會主義文化的引領和主導。當前，正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，社會思潮越是紛繁復雜，越是要堅守社會主義核心價值體系。要以高度的文化自覺和文化自信，把社會主義核心價值體系與文學創作規律有機結合起來，用藝術的方式對生活中的多種價值進行處理，使生活現象的價值向精神與審美的價值轉化，以優秀的文學創作引領社會價值追求。我們不能不看到，社會上浮躁、功利心態仍在蔓延，拜金主義、個人主義、自由主義的表現隨處可見，反映出對價值實現的焦慮和跑偏。青年作家要做到不為浮名所惑、不為濁利所擾，必須有社會主義核心價值體系作主心骨，否則就會在多元價值判斷中“走眼”，在錯誤思潮涌來時“缺鈣”。青年作家要在實現“中國夢”的進程中，通過作品形象地表達對進步思想和崇高精神的肯定與贊揚，自覺傳播先進文化，以美的力量藝術地揭示真理，給人以有益啟迪和鼓舞，使人們通過閱讀作品啟發心智，點亮心燈，沐浴身心。要講正氣、講品位、講格調，拒絕低俗，建設美好的精神家園。

　　三是修煉完善的人格。人格即品格，是精神風貌和道德品質。人格是有力量的，高尚的人格受到社會的尊崇，因此人們歷來看重人格。特別是當道德失范之時，人們更加迫切地拷問道德良知、呼吁高潔品行。青年作家修身立德，應該努力培育完善的人格、高雅的氣質，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。人在社會上不是孤立存在的，人與人之間的交往是生活中不可缺少的內容。我們的作家之間是同志、是文友，應該互相尊重、互相關心、互相幫助，嚴于律己，寬以待人。我們的老祖宗留下了“溫良恭儉讓”，也留下了“文人相輕”。今天的青年作家應該有社會主義的文人之風、君子之范，把“文人相輕”改造成“文人相親”。要虛懷若谷，善于欣賞別人，識人之長，學人之長。要從善如流，虛心聽取別人的意見，特別是批評意見，哪怕別人的意見不完全正確，也應該抱著有則改之、無則加勉的態度對待。我們常在網絡上看到沒完沒了的唇槍舌劍，起因不過是些雞毛蒜皮的小事。金無足赤，人無完人。對同志的缺點錯誤要幫助教育，也要適當寬容。如果大家都是零容忍，哪里還有和諧？我們要大力提倡作家之間的團結，每個作家都要自尊、自律、自重，多說有利于團結和諧的話，多做有利于團結和諧的事，自覺增進各門類、各層次、各年齡段、各民族的作家之間的大團結，建設一支團結和諧的文學大軍。

　　四是豐富與更新知識儲備。《禮記·大學》中說：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”這里像剝筍一樣層層地導出修身與學識之間的關系。當今時代，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。我們有沒有“本領恐慌”、“能力危機”？我想，每個人都不應自滿，也不敢拍胸脯。學無止境，學然后知不足，越是飽學之士越會有恐慌和危機感。文學寫作是精神創造，除了要有大量的生活積累，還要有大量的知識積累。少知而迷，不知而盲，無知而亂。有了較高的人文素養，才能厚積薄發，下筆如有神。隨著全社會教育程度的提高，讀者對文學作品的知識性要求在不斷提升。如果對所寫的事物不熟悉、對所涉及的知識不了解，“以其昏昏，使人昭昭”，讀者肯定是不買賬的。寫什么就要學什么，缺什么就要補什么。當年老作家徐遲為了寫《哥德巴赫猜想》，一頭扎進中科院數學所，花了很多工夫閱讀陳景潤的學術論文，鉆進那深奧的數學世界。為了寫作，他還曾學習地質知識和高能物理知識。青年作家應該以老一代作家為榜樣，努力學習多方面的知識，不斷給自己充電。要學習馬克思主義經典，學習中國特色社會主義理論，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力。要加強業務學習，廣泛閱讀文學、歷史、哲學、經濟、政治、法律等書籍。要提高科學素養，讓文學想象力插上科學的翅膀。以網絡為代表的新媒體迅速崛起，正改變著人們的思維和閱讀習慣，要學習新媒體知識，開拓文學創作和傳播的新方式。青年作家要珍惜大好年華，多學一些，學好一些，主動加快知識更新，優化知識結構，運用知識細致觀察生活，去粗取精，去偽存真，提高辨別現象與本質、主流與支流、先進與落后的能力，進而創作出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀作品。