用馬克思主義為文藝“補鈣”
文藝研究當下任務應當聚焦何處？毫無疑問，除了其基本的專業(yè)性職能外，那就是把“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位”落到實處，為“鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”貢獻力量
運用馬克思主義文藝理論的自覺，不是出于宗教式的虔誠，也非出于無知的盲目，而是出于對馬克思主義揭示的藝術本質(zhì)及其運動規(guī)律的認可
馬克思主義文藝學說，倘若讓別人信，首先須得自己信；倘若想對人有啟發(fā)，首先須得自己能吃透；想要讓它強旺起來，首先得自己硬氣起來
當代文藝研究要有大局觀，要挺起理論的脊梁
民族復興偉業(yè)和文化強國的進程，為我國文藝研究鋪展了光明前景。在這千載難逢的歷史機遇中，我國文藝研究肩負著培植和壯大主流思想觀念的重任，也在蓬勃進取、敢于擔當中尋求著自身的創(chuàng)造性新生。
文藝研究離不開理論的支撐。理論素養(yǎng)是增強文藝研究深度和力度的靈魂，是校正文藝研究方向和是非的準星。只有在文藝研究中發(fā)揮理論的應有作用，才能增加精神上的“鈣質(zhì)”，不得“軟骨病”，才能抵御種種誘惑，促進文藝的學術研究、批評鑒賞和事業(yè)管理取得健康的提升。這是長期的文藝實踐積累下的一條基本經(jīng)驗。
毋庸諱言，文藝研究同其他思想戰(zhàn)線一樣，面臨著圍繞中心、服務大局、把握大勢、找準工作切入點和著力點、順勢而上、有所作為的艱巨任務。這是現(xiàn)實提出來的神圣使命。那么，對于文藝研究來說，這個“大局”、“大勢”是什么？其“切入點”、“著力點”在哪里？換句話說，文藝研究目前面臨的課題和任務應當聚焦在何處？毫無疑問，除了其基本的專業(yè)性職能外，那就是要牢牢把握正確輿論導向，發(fā)揮理論正能量，深化精神家園和核心價值體系的建設，壯大科學的思想內(nèi)涵，提升文藝和文論的軟實力，以強烈的責任感和使命感，把“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位”落到實處，為“鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”貢獻力量。
當前的文藝研究處在紛繁、復雜的思潮困擾和混亂、多元的話語環(huán)境中，存在諸多不盡如人意的地方。文藝研究如何提高自身質(zhì)量和水平，已成為亟須解決的一個大問題。在這個當口，文藝研究必須挺起理論的脊梁，增強理論自覺，扭轉(zhuǎn)被動局面，在事關大是大非和重大原則問題上，虛功實做，發(fā)揮主動性、掌握主動權、打好主動仗，充滿底氣和自信地去澄清模糊認識，劃清是非界限，積極表達理論訴求，旗幟鮮明地堅持馬克思主義文藝觀的指導地位。唯有在改革創(chuàng)新中守土有責，守土負責，守土盡責，在對正確取向的肯定和錯誤傾向的匡正中發(fā)出強有力的聲音，馬克思主義文藝理論才會起到可持續(xù)的引領作用，才會在激烈的理論沖突中妥善應對，贏得勝利。
馬克思主義文藝理論是藝術家和文論家的必修課
文藝研究的理論自覺，歸根結(jié)底是對運用馬克思主義文藝理論的自覺。這一信念，不是出于宗教式的虔誠，也非出于無知的盲目，而是出于對馬克思主義揭示的藝術本質(zhì)及其運動規(guī)律的認可。馬克思主義文藝理論是一門科學。正因為它是科學，所以才能為我們樹立信心和增強自覺輸送力量；正因為它是科學，才能為文藝研究保持活力和開創(chuàng)新局面提供依托。從這個意義上說，馬克思主義文藝理論是藝術家和文論家們的一門必修課。
搞好文藝研究，須得有馬克思主義文藝觀作為“主心骨”。這是因為它的總體性研究方法，是我們增強辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維的保障，是防止觀察問題、研究問題、解決問題碎片化、淺表化和片面化的法寶。文藝研究倘食洋不化或食古不化，不“接地氣”，不能打造融通中外的新概念新范疇新形態(tài)，那是沒人愛聽、沒人愛看的。反之，如果有了這份理論自覺，那就很容易明白，從事文藝研究的關鍵也是要解決“為什么人”的問題。而馬克思主義文藝理論對這一點的闡釋最為徹底。當文藝研究樹立起了“以人民為中心”的理念，當“二為”方向?qū)懮衔覀兊钠鞄茫蔷捅砻魑覀兊奈乃囇芯坑辛饲靶械臒羲辛酥嘎返暮綐耍蔷鸵馕吨覀冇心芰θ崿F(xiàn)黨性和人民性的一致與統(tǒng)一。“以人民為中心”的宗旨，是須臾不可動搖的。
文藝研究的理論自覺，還表現(xiàn)在于眾聲喧嘩中能貫徹辯證而無畏的批判精神。馬克思主義文藝理論不可遏制的吸引力，正在于它高度科學性和革命性的結(jié)合，在于它對一切現(xiàn)代的對抗形式都具有批判的能力，是我們戰(zhàn)無不勝的武器。因之，在文藝研究中，在理論爭鳴中，我們要敢于褒貶，敢于“亮劍”，敢于向錯誤觀念說“不”，敢于揭露和批駁形形色色唯心論或教條化的東西。信奉“價值中立”，充當“和事佬”，一味顧及形象，采取明哲保身做法，是同馬克思主義精神格格不入的。
文藝研究借鑒外國出現(xiàn)的新說新論新觀點新知識，是有益和正常的。這方面我們已經(jīng)取得長足的進步。但是，理論的自覺要求我們對外來學說要堅持古為今用、洋為中用、去粗取精、去偽存真的態(tài)度，要學會經(jīng)過科學的揚棄后為我所用。借鑒外來學說，其目的是為了促進我國文藝研究、文藝創(chuàng)作和批評品質(zhì)的提升，因之，務必處理好“主元”與“多元”的關系。如果對西方現(xiàn)代文藝學說缺少辨析、迷信熱捧、推崇有加，把它變成壟斷性理論資源和主導性權威話語，變成貶損、弱化、消解馬克思主義文藝理論的借口和理由，那么，文藝研究就會走向反面。事實證明，通過辯證批判有效地進行理論甄別，通過區(qū)分正視不同理論語境的文化差異，這是馬克思主義文論的優(yōu)勢，也是我們理論自覺的題中應有之義。
學習馬克思主義文論關鍵在理論聯(lián)系實際
習近平同志說：“認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領。”這一提法是何等的切中肯綮、發(fā)人深省！對于文藝研究來說，同樣也是如此。所謂“看家本領”，就是自己擅長而別人難以勝過的本領。只要我們“系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論”，老老實實、原原本本地學習馬克思主義經(jīng)典文論原著，在實踐中學會創(chuàng)新性表達，那么，我們文藝研究的能力就會倍增，就會成為真正的行家里手。
學習馬克思主義文論，要真學、真懂、真信、真用，要言行一致、表里如一、知行合一，絕不能半信半疑、三心二意、光說不做。“心定則道純，道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光”。馬克思主義文藝學說，倘若讓別人信，首先須得自己信；倘若想對人有啟發(fā)，首先須得自己能吃透；想要讓它強旺起來，首先得自己硬氣起來。秉持虛無主義或?qū)嵱弥髁x，是要不得的。馬克思主義文論的說服力和影響力，體現(xiàn)在理論聯(lián)系實際的堅定信仰之中。
我們要站在時代的高度，從文藝發(fā)展的大局出發(fā)，充分認識增強理論自覺的重要性，發(fā)揮馬克思主義理論的威力，使文藝研究努力攀上新的臺階。
（作者為北京大學中文系教授）
（編輯：竹子）