寫意當(dāng)是一種文化立場(chǎng)——由中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展說(shuō)起
秦嶺山居（中國(guó)畫） 崔振寬
“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”、“站穩(wěn)中華文化立場(chǎng)，以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重傳統(tǒng)、珍視傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，賦予美術(shù)創(chuàng)作鮮明的民族特色和深刻的文化內(nèi)涵，讓中華文化基因生生不息、薪火相傳。”在剛剛結(jié)束的中國(guó)美協(xié)第八次代表大會(huì)上，“中華文化立場(chǎng)”是被議論最多的一個(gè)關(guān)鍵詞。
何為“中華文化立場(chǎng)”？具體表現(xiàn)形式又有哪些？這不僅是20世紀(jì)，也是整個(gè)新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)美術(shù)繞不過(guò)的一個(gè)話題。12月3日，“寫意中國(guó)——中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展”在國(guó)家游泳中心揭幕，將“寫意中國(guó)”這個(gè)具有鮮明文化立場(chǎng)的“展覽品牌”帶入公眾視野，也讓中國(guó)美術(shù)的當(dāng)代形象有了一個(gè)具體的展示形式。
“寫意”曾被很多理論家看作是中華文化巍然屹立于世界文化之林的一個(gè)重要審美特質(zhì)與哲學(xué)命題。不只在繪畫領(lǐng)域，包括戲曲、音樂(lè)、舞蹈、建筑等多個(gè)藝術(shù)門類，“寫意”都被視為中華文化的一個(gè)重要精神特質(zhì)，并是一個(gè)能夠與世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)域產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)的范式。然而，就繪畫領(lǐng)域來(lái)講，到底何為“寫意”，總是仁者見仁、智者見智，理論界也是莫衷一是。提起“寫意”，最先讓人聯(lián)想起的是寫意畫，以及與之相關(guān)的文人畫。意在筆先，畫盡意在；不求形似、逸筆草草……中國(guó)古代國(guó)畫大師用一幅幅杰出的山水、花鳥作品，詮釋與傳承著“寫意”精神。時(shí)值近現(xiàn)代，中國(guó)畫面臨改造境遇，如何對(duì)待傳統(tǒng)，如何看待“寫意”也是幾經(jīng)討論。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)美術(shù)的蓬勃發(fā)展，在文化自覺與自信的浪潮中，寫意再次被“大寫”，也被賦予更多的精神期待。“寫意”在當(dāng)下到底如何體現(xiàn)，“寫意中國(guó)”又該如何展示，還是讓我們先回到“寫意中國(guó)——中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展”上來(lái)。
中國(guó)國(guó)家畫院前身為1977年成立的中國(guó)畫創(chuàng)作組，中國(guó)畫創(chuàng)作與研究一直是該院的特色與強(qiáng)項(xiàng)。從展覽呈現(xiàn)出來(lái)的作品看，幾乎將中國(guó)當(dāng)代畫壇有實(shí)力的作者全部“捕獲”，可以看做是對(duì)當(dāng)前中國(guó)畫創(chuàng)作實(shí)力的一次大檢閱。值得一提的是，老中青三代美術(shù)家都拿出了近年來(lái)的新作進(jìn)行展示，很多還是今年剛剛完成的，從中我們不僅能看到他們最近的創(chuàng)作動(dòng)向，而且能窺見到當(dāng)前中國(guó)畫整體的審美取向，并由此感知到當(dāng)代中國(guó)畫家對(duì)“寫意”的理解。
前段時(shí)間剛在中國(guó)美術(shù)館舉辦大展的石虎，帶來(lái)了幾幅他最新創(chuàng)作的寫意人物；在全國(guó)多地做巡展的馬書林，也拿來(lái)了代表其鮮明個(gè)人風(fēng)格的戲曲人物；還有花鳥畫家江文湛的新作寫意花鳥，中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)楊曉陽(yáng)今年創(chuàng)作的大幅人物寫意畫《絲綢之路》，就連一向擅長(zhǎng)工筆創(chuàng)作的孫志鈞在其新作中也開始局部嘗試逸筆、散淡的效果……一人一張，至多兩張的綜合型畫展，雖然很難了解畫家的作品全貌與審美追求，但是不難看出“寫意中國(guó)”在當(dāng)代畫壇并沒(méi)有形成一個(gè)比較明確的價(jià)值取向。拋開這些具有探索精神的新作不談，僅是從展覽上看到的不少畫家的成熟作品來(lái)看，還是有一些簡(jiǎn)單地將“率性而作”與“寫意”相等同，他們沒(méi)有看到“寫意”精神背后承載的書寫精神，那是在嚴(yán)格書法訓(xùn)練與筆墨語(yǔ)言規(guī)范下產(chǎn)生的，所以有時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出自由有余而規(guī)范不足。從實(shí)踐層面講，“寫意”精神的傳承與闡釋還是需要畫家更多的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備與深入傳統(tǒng)的研究；而從理論層面看，“寫意”精神更是個(gè)待解的命題，持不同觀點(diǎn)的理論評(píng)論家，對(duì)當(dāng)代“寫意”精神的解讀也大相徑庭。“寫意”就像是個(gè)大箱子，里面似乎什么都能裝，但誰(shuí)也說(shuō)不清楚具體是什么。
近幾年，一直在強(qiáng)調(diào)“自由書寫就是獨(dú)抒性靈、簡(jiǎn)化形式”的評(píng)論家王鏞，在看過(guò)展覽后，直言不諱地指出，不少參展畫家的作品形式繁瑣、作品面貌并不鮮明。這樣的大展作品可以進(jìn)一步精選。與此同時(shí)，“寫意”精神需要弘揚(yáng)，更需要進(jìn)一步深化。美術(shù)評(píng)論家徐虹認(rèn)為，“寫意”精神不僅需要在更大范圍得到全世界美術(shù)理論評(píng)論家的關(guān)注，而且可成為中國(guó)美術(shù)掌握話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)所在。在她眼中，“寫意”可理解為感知生命狀態(tài)的表達(dá)。當(dāng)代美術(shù)家要激活寫意的活力，就要摒棄僵化的符號(hào)語(yǔ)言。足夠的理論準(zhǔn)備和深入的專題研究，是當(dāng)前闡釋“寫意”精神的前提所在。
一個(gè)展覽——“寫意中國(guó)——中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展”，以及由此引發(fā)的關(guān)于“寫意”精神的討論，道出了當(dāng)前中國(guó)美術(shù)“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”的一個(gè)路徑。但是，從具體的展覽形式看，是要大而全，還是小而精，作品是要廣泛，還是要深入，是要全包容，還是做專題；從參展的具體畫家看，是要顯風(fēng)格還是做探索，是要博眼球、求震撼還是學(xué)傳統(tǒng)、再創(chuàng)新；從展覽的主題訴求看，是要鮮明的學(xué)術(shù)主張，還是兼容并蓄地多元化呈現(xiàn)……這些都有待進(jìn)一步細(xì)化與探求。當(dāng)每年的美展已然應(yīng)接不暇的時(shí)候，太需要相關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu)冷靜下來(lái)思考，中國(guó)美術(shù)到底需要什么？由此，我們才可能找到并形成一套可與世界進(jìn)行有效對(duì)話，并對(duì)他人產(chǎn)生影響的話語(yǔ)體系。當(dāng)然，“寫意中國(guó)——中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展”走出了第一步，接下來(lái)，如何走，不僅需要美術(shù)家，更需要理論批評(píng)家一起通力合作。
相信，東方既白，就在不遠(yuǎn)處。
“中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展”
“藝術(shù)水立方杯國(guó)際書畫大展”
亮相國(guó)家游泳中心
12月3日，“寫意中國(guó)——中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)作品展”、“上善若水——藝術(shù)水立方杯國(guó)際書畫大展”在北京國(guó)家游泳中心拉開帷幕。此次展覽經(jīng)主辦方中國(guó)國(guó)家畫院、國(guó)家游泳中心、永康坦博文化有限公司，承辦方中國(guó)國(guó)家畫院創(chuàng)作研究部、中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)展美術(shù)中心、北京坦博藝苑藝術(shù)有限公司、北京千越軒文化傳媒有限公司精心策劃，匯聚了國(guó)家畫院各專業(yè)院的眾多名家，展示了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的整體風(fēng)范。展覽作品形式涵蓋了國(guó)、油、版、雕及公共藝術(shù)等美術(shù)門類，門類之豐富、數(shù)量之眾多為中國(guó)國(guó)家畫院近年來(lái)少見。
與此同時(shí)，“藝術(shù)水立方杯國(guó)際書畫大展”已經(jīng)成功舉辦兩屆，本屆大展由策展人白十源傾心打造，涵蓋國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等藝術(shù)形式，藝術(shù)家們的精品力作薈萃一堂，相映生輝。
展覽為期10天，向公眾開放。
（編輯：黃遠(yuǎn)）