過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，不妨多點(diǎn)“中國(guó)式”
山西晉中介休市，百名兒童現(xiàn)場(chǎng)集體書(shū)寫(xiě)《弟子規(guī)》，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化中的寶貴財(cái)富，更是傳統(tǒng)文化的驛站，用以承載民族認(rèn)同感、傳承民族文化生命、增強(qiáng)民族凝聚力。
但是，近些年來(lái)，越來(lái)越多的青少年對(duì)過(guò)西方的節(jié)日樂(lè)此不疲，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日缺少了應(yīng)有的溫情與敬意。
如何在全球化的浪潮中，追尋傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于現(xiàn)代生活的倫理文化意義，讓青少年懂得并學(xué)會(huì)堅(jiān)守民族文化之“根”，成為社會(huì)共同關(guān)心的話(huà)題。
“馬上到來(lái)的端午節(jié)，你會(huì)怎么過(guò)？”
“端午節(jié)有小長(zhǎng)假，想跟同學(xué)出去旅游。”
“有沒(méi)有一些跟端午節(jié)相關(guān)的特定的活動(dòng)？”
（斜抬起頭，默想片刻）“嗯……端午節(jié)應(yīng)該是吃粽子吧。可是我不太愛(ài)吃，就象征性地吃一點(diǎn)。”
“你知道端午節(jié)的來(lái)歷和文化內(nèi)涵嗎？”
“只知道是紀(jì)念屈原的，其他就不清楚了。”
這是記者與廣州中山大學(xué)學(xué)生小杰在校園內(nèi)的對(duì)話(huà)。一連好幾位同學(xué)的回答，內(nèi)容都與小杰差不多。
端午、中秋、清明、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，每個(gè)節(jié)日背后，都有悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵。然而，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青少年不但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日熱情不高，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的“說(shuō)道”也知之甚少。
文化是一個(gè)民族的靈魂，更是國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的“軟實(shí)力”。如何通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日傳承中華民族傳統(tǒng)文化，讓青少年“愛(ài)過(guò)”、“會(huì)過(guò)”傳統(tǒng)節(jié)日，并過(guò)出“門(mén)道”和“內(nèi)涵”，還是一個(gè)有待解決的大課題。
載體：端午、中秋等承載了厚重的中華傳統(tǒng)文化
“那么多傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷日期，為什么單單清明節(jié)是陽(yáng)歷，每年不是4月4日，就是4月5日呢？”
課堂上，中山大學(xué)博士生導(dǎo)師、民俗學(xué)家葉春生提出了一個(gè)有意思的問(wèn)題。話(huà)音剛落，底下的學(xué)生紛紛抬起頭來(lái)，面面相覷，繼而睜大眼睛，饒有興致地看著老師，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。
“其實(shí)，清明原來(lái)不是一個(gè)節(jié)日，而是一個(gè)重要的節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。由于24節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置來(lái)劃分的，因此在陽(yáng)歷中的日期是相對(duì)固定的。”葉春生娓娓道來(lái)。
“流行掃墓，乃是清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容”，葉春生繼續(xù)說(shuō)，寒食節(jié)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。相傳晉文公重耳流亡期間，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨著。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。其中一人叫介子推，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。19年后，重耳回國(guó)做了君主，差人請(qǐng)介子推上朝受賞封官。介子推卻不愿意，背著母親躲進(jìn)綿山。重耳只得在綿山三面放火，只留一個(gè)口讓介子推自己跑出來(lái)，但火燒三天三夜至熄也不見(jiàn)人。重耳上山發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)，已經(jīng)死了。重耳把他們安葬后，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。第二年，重耳又登山祭奠介子推，表示哀悼。后來(lái)，因與寒食相接，清明就逐漸成了民間禁火掃墓的日子。
“哦——”學(xué)生聽(tīng)完，恍然大悟；還有人仍在咂摸，好像意猶未盡。
“每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都承載了厚重的中華傳統(tǒng)文化。”葉春生告訴記者，在特定的節(jié)日里進(jìn)行特定的活動(dòng)，表達(dá)了千百年來(lái)中國(guó)人特有的宇宙觀、社會(huì)觀、人生觀，人們借之寄托情感需求，關(guān)照精神世界。
如春節(jié)作為一年開(kāi)端，象征著天地混沌初開(kāi)、宇宙起源，這是傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的宇宙意識(shí)；中秋、重陽(yáng)人稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”，“每逢佳節(jié)倍思親”，這是傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的家庭溫情；元宵賞燈猜謎，重陽(yáng)登高賦詩(shī)，這是傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵的娛樂(lè)功能。“因此，傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)綜合性文化載體，是傳統(tǒng)文化和民族精神的濃縮。”葉春生說(shuō)。
除了全國(guó)性的節(jié)日外，一些地區(qū)、少數(shù)民族還有獨(dú)特的節(jié)日，作為民族文化的載體。例如，盤(pán)王節(jié)是聚居在廣東北部韶關(guān)、清遠(yuǎn)等山區(qū)的瑤族人祭祀祖先盤(pán)瓠的重大節(jié)日，每年的農(nóng)歷十月十六，瑤族男女老少都要穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚集在一起唱歌、跳舞。
缺失：青年一代將傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)休假
在現(xiàn)代，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于凝聚民族精神，傳承文明和構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可替代的作用。而在最有活力的青少年中間，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力卻日漸式微。
30出頭的徐浩文已經(jīng)是廣州一家公司的部門(mén)主管，“我們喜歡過(guò)萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)這些西方的節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)當(dāng)然也過(guò)，但那時(shí)候都是放假，氣氛就比較沉悶老套。”徐浩文說(shuō)，在他們眼里，中秋端午清明更吸引人的地方是“小長(zhǎng)假”而不是節(jié)日本身。
這種態(tài)度，在青少年中很具代表性。廣東醫(yī)學(xué)院對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)“對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度調(diào)查”顯示，雖然47%的人都認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有紀(jì)念意義，62%的人認(rèn)為會(huì)一直傳承下去；但真正知道各個(gè)節(jié)日來(lái)歷的僅占9%，大多數(shù)人只是偶然、被動(dòng)地了解。此外，76%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)氣氛或氣氛一般，只有29%的人認(rèn)真對(duì)待每個(gè)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日的文化承載力減弱，變得日漸單薄，首先是我們長(zhǎng)期以來(lái)割裂傳統(tǒng)、破壞文化的結(jié)果。有專(zhuān)家指出，近代以來(lái)很多不恰當(dāng)?shù)淖龇撘颇赜绊懥藘扇说纳罘绞脚c精神狀態(tài)，使得他們無(wú)法通過(guò)家庭這一主要載體，把節(jié)日禮儀和風(fēng)俗傳承給自己的孩子。其次，由于教育體制的原因，學(xué)校里傳統(tǒng)文化的教育較為薄弱。永悅是廣州天河區(qū)某小學(xué)的5年級(jí)學(xué)生，她告訴記者，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的一些知識(shí)，絕大多數(shù)是自己看課外書(shū)了解到的，老師上課很少涉及。“比如二年級(jí)語(yǔ)文課就學(xué)了‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛’，但老師僅僅是解釋一下古詩(shī)的意思和詩(shī)人想表達(dá)的感情，卻沒(méi)講清明的緣起。綜合實(shí)踐課本倒是會(huì)有些‘重陽(yáng)登高’、‘嫦娥奔月’的故事，但從4年級(jí)開(kāi)始就基本被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課占了。”
對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動(dòng)，中小學(xué)生更鮮有親身參與和體悟的機(jī)會(huì)。永悅說(shuō)，一般這個(gè)時(shí)候?qū)W校都放假，倒是那些“世界讀書(shū)日”、“世界無(wú)煙日”等新紀(jì)念日，老師還會(huì)組織一些公益活動(dòng)。
此外，徐浩文提出，很多文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏與時(shí)代同步的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式，以至于對(duì)于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來(lái)越單一，青少年大多喜歡新鮮事物，追逐潮流，而西方的節(jié)日往往更符合這一需求。
傳承：傳統(tǒng)節(jié)日要讓青少年“愛(ài)過(guò)”、“會(huì)過(guò)”
6月1日兒童節(jié)，眾多廣東佛山市的居民頂著31℃的高溫，全家來(lái)到南海汾江河，觀看“瀝桂一體·美麗家園”龍舟賽。只見(jiàn)63支龍舟隊(duì)伍競(jìng)逐波濤，船上奮力劃槳的是皮膚黝黑、肌肉發(fā)達(dá)的年輕漢子，岸上觀戰(zhàn)的人群也多是青年和小孩，高喊號(hào)子為劃手加油。
據(jù)悉，這是今年佛山市南海區(qū)的第一場(chǎng)龍舟賽，佛山也真正進(jìn)入了端午“龍舟季”。“賽龍舟是我們廣東一帶端午節(jié)必不可少的傳統(tǒng)民俗，男女老少都非常喜愛(ài)，身強(qiáng)力壯的‘后生仔’更是踴躍參與，能被選為劃手甚至得獎(jiǎng)，在村里是很光彩的事。”大瀝鎮(zhèn)中聯(lián)龍獅協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃欽添說(shuō)。
葉春生說(shuō)，國(guó)家把傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，已大大提升了社會(huì)關(guān)注度，但這還不夠。要傳承文化，首先要讓青少年“愛(ài)過(guò)”傳統(tǒng)節(jié)日，這需要民俗學(xué)家和社會(huì)積極發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日中的時(shí)代元素，并不斷創(chuàng)新形式。比如，清明節(jié)的“網(wǎng)祭”就是隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的一種過(guò)節(jié)形式，只要能守住最根本的文化精髓，繁文縟節(jié)可以簡(jiǎn)化。
此外，還要讓青少年“會(huì)過(guò)”傳統(tǒng)節(jié)日。廣東清遠(yuǎn)市清城區(qū)清城中學(xué)語(yǔ)文教師鐘赤英認(rèn)為，在學(xué)校的諸多課程中，語(yǔ)文由于與文化、人文有著“先天”的密切關(guān)系而成為了傳承文化的主要“陣地”。但以往語(yǔ)文課程中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化關(guān)注度不夠，有些教師認(rèn)為節(jié)日文化教育是社會(huì)的事情，學(xué)生會(huì)自然感知，再加上應(yīng)試的壓力，老師們自然無(wú)暇顧及。
鐘赤英建議，中小學(xué)校應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生盡早地、系統(tǒng)地感知傳統(tǒng)節(jié)日文化。“現(xiàn)有教材中盡管傳統(tǒng)節(jié)日的題材數(shù)量不是很多，但仍然可加以發(fā)揮，抓住機(jī)會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。”
“除了課堂教學(xué)外，主題活動(dòng)也是重要組成部分，教師可在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，或者圍繞學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。為彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較少的情況，教師也可在課后閱讀材料、考試等環(huán)節(jié)中補(bǔ)充傳統(tǒng)節(jié)日題材的內(nèi)容。”鐘赤英說(shuō)。
（編輯：偉偉）