城市化，莫把歷史制成標(biāo)本——南京3座文化地標(biāo)的3種不同命運(yùn)
在城市現(xiàn)代化建設(shè)的熱潮中，承載著城市文明的地標(biāo)成了最大受害者，有的被鋼筋混凝土湮沒，有的改頭換面成了商業(yè)噱頭。城市中的文化地標(biāo)究竟還有多少在發(fā)揮“余熱”，它們的命運(yùn)將何去何從？
3座地標(biāo)，3種命運(yùn)
在古城江蘇南京，有3座文化地標(biāo)，分別是：隱藏民間600年的明朝甕堂、幻化為《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的江寧織造府、民國(guó)鼎盛時(shí)期的文化象征——大華大戲院。
關(guān)于甕堂，有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。明洪武四年，明太祖朱元璋抽調(diào)大量民工修筑城墻，得知民工整日汗流成河，朱元璋決定為民工修建澡堂。甕堂的甕形結(jié)構(gòu)很是人性化，不僅能聚氣保暖，還能讓水珠沿甕壁留下，不滴到人們身上。美麗的故事口口相傳，甕堂也沿用至今。然而，連日來(lái)關(guān)于甕堂要拆除或修建博物館的消息傳遍南京城，祖祖輩輩都在甕堂洗澡的老南京人心揪成一團(tuán)，生怕哪天這座古跡湮沒在城市建設(shè)中。
與甕堂的平凡親民不同，江寧織造府則是萬(wàn)眾矚目的寵兒。自1984年考古專家發(fā)現(xiàn)其遺址以來(lái)，重建江寧織造府的聲音便不絕于耳。1992年南京將其列入文物保護(hù)單位；2003年，斥資7億元的重建項(xiàng)目確立；2004年，兩院院士、建筑大師吳良鏞確立復(fù)建方案，親自操刀設(shè)計(jì)；2009年，江寧織造府再造工程完工，但建成即進(jìn)入空關(guān)期；今年江寧織造府更名為江寧織造博物館，并于2月7日開館，春節(jié)期間對(duì)公眾免費(fèi)開放。至此，這個(gè)歷時(shí)10年、以保護(hù)江寧織造府遺址為由的重建工程終于竣工。
相比于這兩座文化地標(biāo)的或拆或重建，大華大戲院安穩(wěn)不少。1936年總建筑面積2500平方米，能容納1800余名觀眾的大華大戲院一建成就吸引眾多商賈名流親臨捧場(chǎng)，影院內(nèi)12根大紅柱子盡顯恢弘氣派，空調(diào)、真皮坐椅盡顯豪華，開業(yè)那天京劇大師梅蘭芳現(xiàn)場(chǎng)演出，半個(gè)南京城的人跑來(lái)一睹風(fēng)采。到上世紀(jì)90年代，戲院因設(shè)施陳舊日益衰落，但依然在使用。為恢復(fù)其風(fēng)采，2010年11月，大華大戲院開始修繕，今年5月，這一獨(dú)具民國(guó)風(fēng)情的影院將重新開放使用。
是保護(hù)，還是毀滅
這是個(gè)耐人尋味的話題！3座文化地標(biāo)，有著3種截然不同的命運(yùn)，無(wú)論面臨哪種命運(yùn)，都是為了保護(hù)其承載的歷史文化。初衷自然是好的，可保護(hù)的結(jié)果是否順人心意？
南京市玄武區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，目前對(duì)于甕堂的處理，還沒有定論，雖然甕堂所處地段確實(shí)屬于拆遷范圍，但由于是省級(jí)文物保護(hù)單位，處理方式需要多部門協(xié)商。“讓甕堂繼續(xù)正常營(yíng)業(yè)，才算得上是保護(hù)，否則，就是破壞。”76歲的“老南京”潘仁勝說(shuō)，甕堂的每塊磚、每片瓦都有至少600年的歷史，一進(jìn)甕堂，漫漫600年的歷史變得觸手可及。潘仁勝道出了南京人的心聲，讓甕堂繼續(xù)沿用下去才是真正的保護(hù)，若要拆除或是改建成博物館，那就好比是把活歷史打死了再制成標(biāo)本，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸毀滅，而非保護(hù)。
說(shuō)起對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，記者不得不揪心，斥資7億元、耗時(shí)10年重建的江寧織造府是否如愿?jìng)鞒辛藲v史文化？著名紅學(xué)家、南京大學(xué)教授吳新雷認(rèn)為，重建江寧織造府是件好事。“江寧織造府在歷史上意義重大，康熙6次下江南有5次住在里面，曹雪芹出生在這里，《紅樓夢(mèng)》中大觀園原型就是江寧織造府。現(xiàn)建成的江寧織造博物館內(nèi)有江寧織造史料展、紅樓夢(mèng)文學(xué)館及云錦展，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)館內(nèi)的曹雪芹像也代表了后人對(duì)這位偉大作家的敬仰和紀(jì)念。”
然而，不少人也在質(zhì)疑，投資7億元重建的歷史文物，究竟是傳承文化的載體，還是一個(gè)純粹的商業(yè)噱頭？近日，一份江寧織造博物館招商公告在網(wǎng)上悄然傳開，公告中“項(xiàng)目定位：紅樓文化高端餐飲”格外扎眼，原本就有市民直呼博物館內(nèi)有高樓大廈也有園林庭院反而不倫不類，現(xiàn)在高端消費(fèi)的招牌一打出，市民不得不懷疑，這里商業(yè)味兒太濃，完全遮蓋了文化氣息。
在3座地標(biāo)中，對(duì)于大華大戲院的邊保護(hù)邊利用是唯一讓政府、專家和市民都滿意的舉措。這次修繕將大華大戲院的“前世”和“今生”完美糅合，前廳開辟出電影資料室陳列歷史，后面的放映廳則按當(dāng)下市場(chǎng)需求設(shè)置了9個(gè)放映廳，1100多個(gè)座位。“大華恢復(fù)得好啊，在這里能感受到民國(guó)風(fēng)味，不知道有多少員工在這里享受過青春的歡愉。”戲院老員工孫維興說(shuō)。
文物保護(hù)，不能“掛羊頭賣狗肉”
文物古跡、歷史文化街區(qū)最能體現(xiàn)城市特色和品位，如何保護(hù)文物、科學(xué)展示文物是城市建設(shè)中亟待解決的難題。
長(zhǎng)期研究文物保護(hù)的南京師范大學(xué)教授周裕興認(rèn)為，原址保護(hù)能最大限度避免對(duì)文物的傷害，是最好的保護(hù)方式。所謂原址保護(hù)其實(shí)就是在原址上興建博物館。周裕興說(shuō)，以甕堂為例，甕堂規(guī)模小，保護(hù)得又相對(duì)完整，因此很適合建成博物館加以保護(hù)。建成博物館后，甕堂會(huì)停止運(yùn)營(yíng)，其內(nèi)部設(shè)施和整體構(gòu)造就能避免受損。
而在南京工業(yè)大學(xué)黨委書記王德明教授看來(lái)，傳下去是一種好的保護(hù)。他認(rèn)為，在甕堂，人們可以通過洗澡直接感受傳統(tǒng)的澡文化，并將這一文化傳承下去，這正是當(dāng)下營(yíng)業(yè)中甕堂的功勞。同樣，如果將來(lái)江寧織造博物館能把南京博大精深的紡織文化推向全國(guó)甚至世界，通過館內(nèi)的時(shí)裝發(fā)布廳吸引世界眼球，這不僅保護(hù)了文物，也發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，一箭雙雕，值得提倡。
也有專家認(rèn)為，文物保護(hù)的根本在于產(chǎn)生社會(huì)效益，沒有惠及民眾的文保工作即便做得再好、措施再周密也是失敗的。以不破壞文物為前提，合理利用文物、以寓教于樂的方式讓老百姓接受文化教育才是文物保護(hù)的絕佳方式。
雖然對(duì)于文物保護(hù)的觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜，但有一點(diǎn)是共同的，那就是文物保護(hù)決不能“掛羊頭賣狗肉”。周裕興說(shuō)，保護(hù)應(yīng)該做到修舊如舊，如果以保護(hù)的名義對(duì)文物大興土木，使得文物只剩下一個(gè)牌匾、一個(gè)軀殼，那么這樣的保護(hù)其實(shí)是對(duì)文物不折不扣的破壞。
（編輯：子木）